küçük çocuğun imanlı biri olması için gayret sarf etmek yerine öldürerek insanlar üzerinde zorla iman gibi bir algı oluşturması kuvvetle ihtimal bir yok arkadaşıdır .
aferin... hiç değilse kuran'ı biliyor malum kesimden bazıları...
peki masum bir çocuğun öldürülmesini, azrail'in eceli gelen bir kişinin canını aldığı iddiasıyla bir tutmalarına ne demeli? o zaman anan, baban bir haydut tarafından öldürülürse hiç şikayet etme.. sonuçta canlarını alan azrail değil midir?
gelelim kıssanın ilgili bölümüne. musa'nın arkadaşının masum bir çocuğu öldürmesi:
hızır as. ile musa as.'ın kıssası tevratta var mı bilmiyorum, ama eğer varsa ve aynen anlatılıyorsa Kuran'da kehf suresinde gecen ve tahrif edilmemiş ayetlerden olduğu bellidir.
buna vahşet diyen anne babasının ölümüne de vahşet diyecektir onların canını alan Azrail as.'a da de vahşi diyecektir muhtemelen.
bir olayın dışında kalarak yargılamak bilgisiz fikir sahibi olmak demektir.
musa'nın yol arkadaşının herhangi biri değil, dinen üstün mertebede bir kişi olduğu dikkate alınarak okunması icap eden hikayedir.
musa'ya "sen benimle yolculuk yapmazsın, zira yaptıklarıma dayanamazsın" diyor. nitekim musa söz konusu kişinin masum bir çocuğu öldürmesi dahil hemen her yaptığına itiraz ediyor. oysa o kişi tüm bunları tanrı'dan aldığı emirler doğrultusunda yapmıştır. zaten sonunda o kişi musa'ya "sana yaptıklarıma dayanamazsın dememiş miydim?" diyerek yol veriyor.
işte yahudiler tevrat'ı bu derece tahrif etmiş, masum bir çocuğun öldürülmesini bile tanrı'nın emri olarak gösteren bir kavimdir.
