Tasavvuf mevlana'dan çok öncesinde de vardı. Şeyhler mevlana'nın kitabını okutmaz zaten. Mesnevide yazanlardan haberdarım. Ve evet güzel ahlak diyorum. Bazı yerlerinde absürtlükler var diye mevlana'nın onca güzel sözünü yok saymam.
"Onlar ki, sözü dinlerler, sonra da en güzelini tatbik ederler. işte onlar, allah'ın kendilerine hidayet verdiği kimselerdir. işte temiz akıllılar da onlardır." (Zümer 18)
Tekrar söylüyorum. Anlaşılmıyor çünkü. Tasavvufçuların her söylediğini olduğu gibi kabul etmek zorunda değiliz. ilim çin'de de olsa alınır.
Tasavvufu sadece vahdeti vücuda indirgemektir. Hristiyanlıktaki gnostizim, yahudilikteki kabala kültürü gibi bizdeki Tasavvuf Batınilik, gizemciliktir. Nedir bunlar. Anlatılan hikayede mistik bi sembol aramaktır. Simgeleri yorumlamaktır. Ağaçtan düşen bi elmayı, kelebeği, böceği, kutsal anlatıları bambaşka şekilde yorumlarlar. Sen o anlatımı anlamaz kafandaki motomot düzen içinde yorumlarsan her türlü bahaneyi bulursun.
islam'a aykırılık iddialı bi iddia.
Şahsen tasavvuf ilgi alanıma girmiyo. Ama onların kutsal hikayeleri yorumlamalarına bayılıyorum.
Tarikat başka tasavvuf başka, diye biliyorum ben ama. ilginç.
Güzel ahlak mı? Bu arkadaş Tasavvuf deyince akla gelen ilk isim olan Celaleddin Rumi(Mevlana demek şirktir) diye bilinen herifin kitabındaki hezeyanları bilmiyor mu? Eğer bilmiyorsa ben atmak isterim:
"mesnevi, alemlerin rabbi'nden inmedir" - mevlana
sırf bu sözü bile bu adamın ne denli bir sahtekar olduğunu anlamanız için yeterlidir ama bu kadarla da yetinmeyeceğim;
2. cild
eşcinsellik:
3155.-3160. beyitler 137-138. sf.
4. cild
allah’tan vahiy aliyorum:
1850-1855. beyitler sf. 151
2245. beyit sf.178
ayrıca bknz. sf. 326
müstehcen fikra:
bir kadın’ın kocasının önünde aşığıyla oynaşmak istemesi
3545-3550. beyitler sf. 283
5. cild
kabak hikayesi:
bir hanımefendi, bir hizmetçi ve bir eşek… ihtirasın acı sonuçları…
1335-1420. beyitler 112-118.sf
oğlanci hikayesi:
bir adam ve birlikte olduğu oğlanla sohbeti…
2497-2515. beyitler 205-207.sf
cuha’nin kadin kiliğina girmesi hikayesi:
mesnevi kahramanı cuha’nın kadın kılığına girip hamamda bir kadına cinsel organını elletmesi…
3340-3425. beyitler 272-273.sf
kadinin eşeğe imrenmesi hikayesi:
bir kadının eşeklerin çiftleşmelerini izleyip eşeği arzulamasının öyküsü…
3390-3395. beyitler 277.sf
baba ile kizi arasinda cinsel ilişki üzerine bir sohbet:
3716-3736. beyitler 302-304.sf
bir cariyenin yolda köleyle evde sultanla maceralari:
3831-4025. beyitler 312-326.sf
Öte yandan tasavvuf ehli olan tarikatlarda neler neler yapıldığını da çok iyi biliyoruz.
Nefsle mücadelesiyle, güzel ahlak tavsiyeleriyle ise islam'a oldukça uygun bir akımdır. Tasavvufla alakası olmayan müslümanlardan da karaktersizlik akıyor. Çünkü peygamberin "ahlakınızı güzelleştiriniz" tavsiyesini gözardı ediyorlar.
Tasavvufçuların görüşlerini olduğu gibi kabul edeceğiz diye bir şey yok. Kuran'a uymayanları dikkate almazsın. ilim çin'de de olsa gidilir alınır.
vahdet i vücut denilen bu zımbırtı kesinlikle panteist bir yorumdur. ayrıca bilimle uğraşan dindarların tanrı anlayışında her zaman panteist etki oluyor. bilimin materyalist yanı onları buna çekiyor da denebilir. ayrıca din dışı olduğunu anlamak için islam profesörü olmaya gerek yok. vahdet i vücut denilen şey kesinlikle panteist tanrı anlayışının ürünüdür. panteistler eqlesin.
