Yani rabıta ve şeyh efendiyi Allah la araya aracı koymak şirk tır. Yalnız ahlağı, karakteri peygamberi andıran, mücahit ve ilim sahibi, mücadeleci bir insana muhabbet duymak ve onu Allah dostu olarak görmek, ahlak ve ilminden faydalanmak son derece faydalı bir davranış olur.
Tasavvuf kesinlikle şeriat ilmi ni iyi derecede almakla düşünülmelıdır. Eskiden öyleymiş. Ama artık bir sarhoş elinden şişeyi atar atmaz şeyh efendıden ders alıyor ne hikmettir. Kimse ona şeriat ilmini öğrenmesini de söylemiyor. Şeyh efendiye ılmen değil kendi saf niyetiyle bakıyor. Malesef herşey ortaya cıkıncada sonu acı oluyor.
Tasavvuf a girecek bir kişinin çok güçlü şeriat ilmi olmalı. Şeyh efendinin huzurunda onun ahlak ve davranışlarından, ilminden hemen onun notunu verecek seviyede olmalı.
Aksi taktirde hak yola gideyim derken şirk içinde yuzersınde farkına bile varmazsın. Onun için ilim ilim ilim.
Merak edenler " El hac semsettın Nakşibendi nuri hazretlerinin Mehtahul kulüp " kitabından faydalana bilirler.
Mevlana’ya, Yunus’a ve asrın Mevlanası ve Yunuslarına, evliya ve seyyidlere hürmete kızan fakat kendisini her türlü hürmete layık görenler, onların sözünün dinlenilmesine kızan ama kendisinin her türlü sözünün dinlenilmesini isteyenler “tasavvuf şirktir” derler.
bolca ı ve i dolu entryler girince çok hikmetli sözler söylemiş olunuyor ama bir genellemenin yanlışlığına dikkat çeken entryler boş ve polemik oluyor demek ki!
kelle sayısıyla övünmekle başlayan, o sayının dışında kalan herkesi salaklıkla ve boş kafalılıkla yaftalayan adamlar tam olarak hangi cevaba saygı duyacaklar bilemiyorum.
tasavvufa karşı çıkan tek kesimin selefi-vahhabi kesim olduğunu zannedenlerce salaklık olarak nitelendirilen eylem. tasavvufa karşı çıkan herkes ingiliz uşağı amk!
