burada bu soruyu soran, arkadaş, yunan, mısır, iskandinav ve çinlilerin, cahiliye araplarının genel olarak tevhidden bağıntısını koparanların hatasına düşmüştür.
(#41038563) burada değindiğim gibi zihni anlamda biçimcilik yapıyorsun, tevhidi, parçalara ayırıyorsun ki bu bir zihni yanılsama bir hatadır...
hz peygamberimiz ne diyor; allah'ın yarattıkları hakkında düşünün. allah'ın zatını düşünmeyin. allah'ın şahsı hakkında düşünmeye güç yetiremezsiniz.
o' sizin tasavvurunuzun ötesindedir.
buradaki bir yazarın dediği gibi, wittgenstein'de şöyle demiştir, üzerine konuşulamayan konusunda susmalı...(tractatus logico- philosophicus/7)
Küçükken anneme sorduğumda günah diyip cevap alamadığım sorudur. Diğer bir çok soru gibi...
Çocukluğumuzda bile olan bu sorgulama iç güdüsü korkuyla birlikte içerimizde bir yere gömülüyor ta ki geri çıkacağı güne kadar...
Wittgenstein diye bir filozof vardı, genel anlamda görüşlerine katılmam, çünkü tüm gerçekliğin dilin içinde saklı olduğunu savunur. Tractatus adlı kitabının son cümlesinde de şöyle der; (metafiziği kastederek), “üzerine konuşulamayan konusunda susmalı.”
Tanrı hakkında bir şeyler söyleyebilirsiniz. Yaratılış hakkında bir şeyler söyleyebilirsiniz. Ama bu konuda, ‘Tanrı’nın tanrısı var mı?’ Sorusunda, söylenebilecek tek cümle budur herhalde.
tanrıyı sorgulamak neden günal olsun. insan varlığını anlamaya çalışmak hayatın bir parçasıdır.
geri kafali anadolu insanı günah günah diye diye korkutup insanı dini kimliğini sartsiz surtsuz sanki bir saltanat gibi babadan.oğula geçer gibi kabul ettirmeye zorlanıyor.
bu sisteme karsiyiz. çocuklarınızı kendi dini bilgilerinizle zehirlemeyin.
Allah’ı yaratıcı kabul ediyorsak O’nu kim yarattı demek büyük bir ironi olur. Zira yaratıcının bir yaratık olması söz konusu değildir. inanmayanların dilinden haşa bir yaratık olduğunu varsayarsak yine bir yaratıcıya ihtiyaç duyulduğu görülür. Yani bu soru inanmayanların hoşuna giden sonsuz döngülerden biridir. Gerçekten cevabını merak ettiğiniz için sorarsanız sanırım bu başlık bir daha açılmaz. Teşekkürler.
yaratma eyleminin gerçekleşmesi için öncelikle zaman geçmesi gerekir yani allah insan için zamanı yaratmadan önce zaman denilen bir kavram da yoktu. önce zamanı ve mekanı yarattı ve sonra insanı yarattı. sonuç olarak allahı birisinin yaratması için allahtan önce zamanın da olması gerekirdi ve zamanı yaratan allahtır
