teknik olarak doğru bir önermedir.
türban takan bir bayanın namussuz olma ihtimali ile türban takmayan bayanınki teoride aynıdır. türban takmayan bayanın da namuslu olma ihtimali türban takanla aynıdır. neticede türban başa takılır, vajinaya değil ve dervişin fikri neyse zikri de odur.
demem o ki, her türbanlıya laik kesimin gizli fahişe, dindar kesimin namus timsali gibi davranması ne kadar yanlışsa; her başı açığa dindar kesimin fahişe, laik kesimin ise özgür birey muamelesi yapması o kadar yanlıştır.
