uzun uzun yazmışsın, ince tespitlerde bulunmuşsun ama daşakoğlanının biri çıkmış küfür etmiştir. olay bundan ibarettir.
götverenin yazının tamamını okumadığı ise aşikardır. amaç küfür edip yemekse. buyursun bu başlığı okusunlar orospu çocukları.
gösterisine küfürle başlayıp küfürle bitiren komedyenlere tıksırana kadar gülen yazarların beğenmediği yazarlardır.
küfür hemen her dilde olduğu gibi türkçede de olmazsa olmaz bir olgudur.
yeri gelir cümlenin sonuna eklediğin "amına koyayım" çıkarılırsa cümlenin hiçbir anlamı kalmaz,
yeri gelir bir "orospu çocuğu" dersin bir paragrafta anlatamayacağını anlatırsın,
yeri gelir küfretmeden kitap yazarsın.
kimsenin kimseye şahsen küfretmesi doğru değildir, buna katılırım da 14 yaşındaki engelli kız çocuğuna tecavüz ederken suçüstü yakalandıktan sonra serbest bırakılan orospu evladına "orospu evladı" denilmesine karşı çıkılmasını anlamam.
şimdi biz bu hayatı anasının amından çıkarken götünden anlamış orospu eniğini insan olarak tanımlarsak esas o zaman insanlığa küfretmiş oluruz.
ha sen diyorsan ki "olur öyle arada, tecavüz etmişse ne olmuş" seninde amına koyayım.
bak mesela bu cümlenin sonuna "amına koyayım" yazmasam cümlenin anlam bütünlüğü kayboluyor.
demek ki neymiş? bazen küfürsüz olmazmış.
sadece başlığı okuyarak küfredenin de zaten amına koyayım, onu saymıyorum bile.
hadi gel de bu yazdıklarımı küfürsüz yazmayı dene.
okumak ve yazmak ikilisinden sadece yazmak kısmını gerçekleştiren -artık ona ne kadar yazmak denirse- yazarımsıdır. okumayacaksa sözlükte ne işi olduğunu merak ediyorum çünkü herkes okumayıp sadece yazsaydı kimse okumayacaksa yazmanın da bir anlamı olmazdı di mi?
