bu argümanı sunan zihniyet tarihsel olarak çok eskilere dayanır.
çünkü sünnilik bir din değil, mezheptir. lakin onlar kendilerini dört hak mezhep ayrı tutmak isterler ve de dört hak mezhebin hepsini hedef alırlar bu söylemle.
fakat sunan insanlar gerçek ateistler ve iran devşirmesi kokuşmuş mezhep faşistleri olarak ikiye ayrılır.
ataları osmanlı döneminde şahkulu, celali gibi isyanlara katıldığı için, osmanlı dönemi atalarına kabus olmuş insanlardır ayrıca.
bilirsiniz öyle isyanlara kalkışanlar yüzbinlerce sivili "sünni oldukları gerekçesiyle" katlettiği için, ehl-i sünnet osmanlı devleti evlatları tarafından kovalanmış, yaşamak için dağlarda mağaralara kaçarak kendi kabileleri içinde sürekli akraba evliliği yaparak yaşamını sürdürmüşlerdir.
daha detaylı okumak isteyenler olursa da...
büyük dedeleri yıldırım beyazıd galibiyeti sonrası timur tarafından esir alınıp, "bu tipler beslenmez" diyerek semerkand yolundayken iran'daki safevi tarikatı lideri oğlancı pedofil şah cüneyd'e beş kuruşa satıldığı rivayet edilen 30.000 türkmen çocuğu...
şah cüneyd'in mezhep faşisti, arap-türk ve dört hak mezhep düşmanı eşcinsel misyonerler olarak yetiştirdiği bu amazon savaşcısı oğlancıklar, osmanlı'ya misyoner olarak gönderildikten 150-200 yıl sonra eşcinselliklerini de kullanıp yeterli müride ulaştıktan sonra, "şahkulu isyanı" gibi 50.000 sivili "sünni oldukları gerekçesiyle" katlettikleri bir isyana kalkışmış, yavuz sultan selim han tarafından yol geçen hanı oğlanlığı yapmaları karşılığı affedilmiştir.
yine de rahat duramamış, yüzbinleri katlettikleri "celali isyanları" serisine kalkışmışlardır.
en acı olan ise "koçgiri" isyanıdır. kuvay-ı milliye ve türk halkını hafife alan aynı iran devşirmesi zihniyet, kurtuluş savaşı'nda savaşanların eşine, karısına, kızına tecavüz edip evlerini yağmalamış ve gereken cevap çok kısa sürede verilmiştir.
torunları da bu yüzden osmanlı'yı ve de dört hak mezhep gerçek islamı hiç sevmez...
peki burada anlatılmak istenen ne?...
zamanında, ataları pedofili eşcinsel iranlı safevi tarikatı lideri şah cüneyd tarafından arkaları hunharca dövülerek tımar edilenlerin söylemidir. asıl amaçları kendilerini dört hak mezhepten ayrı tutmaktır.
meğerse bilmezler ki kendi mezheplerinin kökeni ibn-i sebe adında iranlı bir yahudi tarafından araplara karşı kin ve nefret aşılamak ve iran'ın genişleme politikası amacıyla ortaya çıkmıştır.
Cemaatler tarikatlar mezhebini dinin üzerinde tutuyor ve mezhebi yeni bir gibi yaşıyor.
kendi mezhebi tarikatının din adamı tarafından yazılmış kitapları öğretileri yanında Kur'an geçersizdir ve Kur'an açısından ters onlarca bakınız vermeye gerek yoktur.
Gerekçeleri ise Kur'an her şeyi açıklamaz, her şey Kur'an da yazmaz.
Oysa Kur'an eksiksiz ve tam olarak indirildiğini bildirir.
Buna göre ve mezhepler tarikatların tutum söylem inanç eylemlerine bakarak Allah Kur'an-ı Kerim'i eksik indirmiş tarikatlar mezhepler tamamlıyor (haşa) demek yanlış olmaz.
Din nedir dini bilginin kaynağı nedir.
Sünnilik ve hanefilik dinin fıkıh kısmında kolaylık olsun diye ortaya çıktı.
Yüz yıl geçince ibadetler ve basit kurallarda sıkıntı çıktı.
Peygamberimizden dinin uygulamasını öğrenen kalmayınca müslüman sayısı hızla artınca pratik uygulamalar için sorulan sorulara cevap gerekti.
Mezheplerin doğuşu budur.
Sonrası siyasettir.
Hakimiyeti ele geçiren işine ne geliyorsa onu yanına almıştır.
Batini sapkınlığına karşı selçuklular gazali ile nizamiye medresesini kurup sünniliği sert uyguladı
Yavuz şah ismail mücadelesi sonrası sünniliğin güçlendirilmesi gibi örnekler verebiliriz.
Anlayan anlamıştır.
Cumhuriyet ne kadar laik olsa da sünni diyanetle kontrolü sağlamıştır.
Çok uzadı biliyorum.
Sorun bugün sünni yorum 20 senedir iktidarda ve baskın.
insanlar uzun süredir bu iktidarın hatalarını dine ve sünniliğe çıkarıyor.
Maalesef bizim sünnilerde ayrıcalıklarını avantajlarını kaybetmemek için hataları destekledikçe
insanlar arayışa giriyor.
Hepimiz dini öğrendik.
Eski hikayelerle toplum ikna olmuyor.
Sünniliği savunmak için ya yeni yol bulunmalı yada sürecin sonunda sünniler ciddi güç kaybedecek.
Ben sünni fıkıha göre ibadet ediyorum
Büyük kolaylık sağlıyor bana
Ama ittikatten mezhep olarak bal gibi eşari şafii ekolden çok uzağım.
Maalesef şafi eşari ekol bizdeki mis gibi allah sevgisi temelli tarikatleri bitirdi.
Kendi aralarında dörde ayrılır. Birinin helal dediğine diğeri haram dee ve hepsi "hak" olur. En sevindirici gelişme bu durumun her geçen gün daha çok insanın farkına varmasıdır.
kuranı kerim kaynağı yaratıcı olduğuna inanan ülkemiz müslümanlarının okuma oranı %92.
sünnilik mezhebinin imamı azam a dayandığı halde imamı azamı okuyan oranı kimbilir kaç.
şuan yaşar nuri öztürk ün imamı azam kitabını okumaktayım. daha önce de okumalarım olduğu için bilgim vardı ama iktidarlara karşı mücadelesi- ekmeğini ticarette kazanması - siyasilerden hediye kabul etmemesi - hz. ali-ehlibeyt konusunda hassas olması ama bazı konularda ayrışan dengeli tutumu, hadislere karşı süpheli yaklaşımı, kuranın ana dile çevrilmesini desteklemesi, işkence-zülume rağmen verilmek istenen görevleri kabul etmediği gibi eleştirilere devam etmesi, kendi bütçesinden öğrenci okutması vb. profil hayaşıyışında ve dini meseleleri yorumlamasında son derece insiyatif alan bir imam. kendinden sonra gelenler ve okumamanın etksi ile mezhep mensupları ile kendisini ayırmak gerek.
islama açıktan saldıramayan ikiyüzlülerdir. çoğu islam düşmanı ve cahildir.dünyadan habersiz olarak, içinde debelendikleri bataklığı havuz zannederler.
Sünni fıkıh mezhepleri Hanefi, Şafiî, Maliki ve Hanbelî mezheplerinden oluşur. Bu dört mezhepten ilki olan Hanefî mezhebi Mâtûridîlik'e bağlı iken Şâfiî ve Mâlikîler Eş'ârîye bağlıdırlar. Ehl-i Sünnet'in itikadi mezhepleri olan Eş'ârî ve Mâtûridî mezhepleri arasında inançsal açıdan önemli bir farklılık yoktur. itîkât düzeyindeki farklılıklar sadece teferruattan ibârettir; ama fıkhi konularda yani uygulama ve ibadetlerde dört fıkhi mezhep arasında bazı farklılıklar görülür.
Hanbelî mezhebinden ayrılan ibn-i Teymiyye ve ibni Kayyım el Cevziyye gibi alimlerin fıkhi görüşleri günümüzde, 18. yüzyılda Arabistan'da dinsel ve siyasal bir hareket olarak ortaya çıkan Vahhâbîlik çerçevesinde yorumlanmış biçimiyle varlığını sürdürmektedir. ibn-i Teymiyye'nin görüşlerini daha aşırı yola sokan Suudi Arabistan Vahhabileri'dir. Vahhabiler'in bazı itîkâdî inançları Ehl-i Sünnet'ten farklıdır. Bu sebeple Sünniler, Vahhabileri Ehli Sünnet'ten saymazlar.
Sünni mezhepler (fıkıh okulları) dört tanedir:
Hanefi mezhebi
Şâfiî mezhebi
Maliki mezhebi
Hanbeli mezhebi
Bu dört Sünni fıkıh okulu dışında da fıkıh okulları olmasına karşın daha az sayıda izdeşe sahip olmuş ve diğer dört mezhep dışında daha az tanınmışlar ve zamanla yok olmuşlar ve izdeşleri tarafından kayıt altına alınamamışlardır.
Sünniler, her Müslümanın bu mezheplerden birini benimseyip, uygulamalarını seçtikleri bu mezhebe göre yapmaları gerektiğine inanırlar ve mezheplerin birleştirilmesi denen Telfik-i Mezahib'i uygun (caiz) görmezler.
Sünnilik islam dininde itikadi bir ekoldür. "Ehli sünnet v'el cemaat" de denir.
Ek olarak
itikadi mezhepler ikiye ayrılır; ehli sünnet ve ehli bid'at. Ehli sünnetin yani sunniliğin iki imamı vardır: imam eşari ve imam maturidi. Hanefi, şafii dediklerimiz de bunları ameli kısmında görülür. Burada itikatta fark yoktur. Yorum farkı vardır. Örneğin, efendimizin bir gün eli kanıyor hz Aişe annemiz de elini sarıyor. Sonra efendimiz tekrar abdest alıyor. imam azam "eli kanadığı için abdest almıştır" demiştir imam Şafii ise "hz aişe dokunduğu için" öyle bariz farklar yoktur. Ehli sünnet ve ameli mezhepleri haktır. Bu farklılıklar efendimiz tarafından "rahmet" olarak anılmıştır.
twitterda bir çok bio görüyorum. ehli sünnet, ehli sünnet evladı, ehli sünnet müdafaa askeri gibi tanımlar yazmışlar. düşünce ve paylaşımlarına bakınca birebir ışid kafasıyla uyuşuyor. imkan verilmemiş veya imkanı olmayan ışidliler olduğunu düşünüyorum bu arkadaşların. fırsat verilse daha ileri seviyede kötülük yapabilecekler var içlerinde. şu filmi izlemelerini tavsiye ediyorum , özellikle kadınlara. https://m.imdb.com/title/tt5712152/
başka bir tanesi ehli sünnet alimleri dediği başlarında cübbeli lakaplı sevimsizin yer aldığı bir fotoğrafı paylaşıp “bunları sevmeyenler müslüman değildir. “ yazıyor. *
onların allah’ıyla benim allahım aynı değil şükür. onların inandığı allah tek kertenkele öldürene yüz şehit sevabı veriyor , anlamını bilmediği arapça yazılar okuyanlara hem şehit sevabı hem de dünyadaki bütün isteklerini veriyor-muş.
çok şükür böyle saçma sapan bir yaratıcıya inanacak kadar gerizekalı değilim. görünen mukaddes düzeni yaratan allah bu ehli sünnetçilerin anlattığı gibi boş bir varlık olamaz.
genelde bunlarla tartışmıyorum algıları kapalı olduğu için fakat artık tahammül edemeyip konuştuğum zaman beni mürted ilan ediyorlar sağolsunlar. bu beni üzmek bir yana dursun, ne kadar isabetli bir yönde olduğumu bana gösteriyor.
gerçekten iyi niyetle inanıp insanları etiketlemeyenleri hariç tutuyorum elbette.
fakat allah bunların şerrinden bütün insanları korusun.
söylediklerim taassup sahibi bütün dini yorumlamalar için geçerlidir , al birini vur diğerlerine .
Ehli sünnete fitne sokmaya çalışan şia ve alevi beyanı.bu aralar bu koroya ateist Türkçüler de katıldı.
Siz bu müptezellerin son zamanlarda menzil,ismailağa,iskenderpaşa cemaatlerine niye saldırdıklarını zannediyorsunuz. Mesele bu ehli sünnet kalelerini yıkmak.
Mesele tarikat düşmanlığı olsaydı tahrif edilmiş Bektaşilik ve koyu taassupla buna bağlı olan.dedeliği kutsal sayan Alevilerede saldırırlardı.
Bir de buna benzeyen ve ismet özel beyin tarif ettiği; "türkiye'de en yaygın ve etkin din geçim derdi dinidir. Milletin dinle diyanetle bir derdi yok. Herkes geçim derdiyle meşgul. Globalizmin, küreselleşmenin dayattığı moda artık bu. Bundan başkası fasarya..." vardır.
