toplama kamplarındaki elemanlara hoparlörlerden dinletilen müziklerin çoğunun sahibi, dünyanın en büyük bestekarlarından biri, pagan germen ırkçısı. ya da düz bakış açısına göre almanya'nın ozan arif'i. bakış açısı sizin.
Wagner, bazı erken dönem çalışmalarını saymazsak, geçmişteki diğer Alman bestecilerin tersine operadan başka bir türde eserler yazmadı. Bunun yanı sıra, opera, Wagnerin yapıtlarının anlamlarını tam olarak karşılamayan bir terimdir. Kendi düşüncesine göre eserlerinin müzikal drama ya da Tristanda olduğu gibi müzik için bir olay örgüsü olarak nitelendirilebilir.
Wagner, sadece müzik estetiğinin güzelliğinden ve müzik formunun öneminden çok, kendisinin de The Art-Work of the Future* (Geleceğin sanat yapıtı) makalesinde bahsettiği interdisipliner veya birleşik bir sanat anlayışının ve estetiğinin getirdiği total work of art* kavramını ve düşüncesini benimsemiştir. Bunun paralelinde, önemli eserlerinin librettolarını kendi yazmış, sahne ve dekor planlarını kendi belirlemiştir. Ona göre Beethoven enstrümantal müziği gidebileceği yere kadar götürmüştür. Bu yüzden müzik hem kendisini hem de sözü aynı önemde içermeliydi.
Bu fikrin ve operalarının muhtemel kaynağı müzikle ilgilenmeden önceki ilgi alanları olan edebiyat, felsefe ve tiyatrodur.
Eserlerinde kullandığı, karakter ve kişilerin kimlikleri ve simgeleri olarak algılamamızı, eser içerinde bir anı hatırlatmayı sağlayan leitmotif Wagnerin önemli müzikal düşüncelerindendir.
Kendinden sonraki bestecileri de etkilemiş olan Wagner, müzik diline getirdiği en önemli yeniliklerden olan tonalite bağlarının koparılmasına, daha sonra serial müziğe** yol açan kromatizme öncülük etmiştir.
rahatlamak için, çocuğa dinletmek için, sükse yapmak için klasik müzik dinleyenlere adeta tepki olarak doğmuş mükemmel bestecidir. eserlerini dinlerken bir oraya bir buraya savruluyormuş gibi hissedersiniz. solosunu çok sevdiğiniz bir metal eserinin içinde nasıl ''vay abi ya!'' demeye bile fırsat bulmadan kayboluyorsanız, wagner'in sonsuzmuş gibi duran, böyle olduğu halde bitmesini hiç istemeyeceğiniz eserlerinde de aynı duyguya kapılırsınız.
yalnızca kendi dönemine ait olmayan ender insanlardandır wagner ve böyle yetenekli insanların ego sahibi olması da hiç şüphesiz kaçınılmazdır. yeteneklerinin, orkestraya eşlik ederken kendilerinden geçişlerinin, notaları kaleme alırken ya da piyanonun başındayken aslında orada olmayışlarının bünye üzerinde bıraktığı etki nasıl kaçınılmazsa onların bıyık altından güldüren, hoşa giden egoları da öyledir. ve wagner, ne kadar yasaklansa da, döneminin vazgeçilmezlerinden ve ''ne seninle ne de sensiz.''lerindendi.
ayrıca gesamtkunstwerk adı verilen ''birleşik sanat eseri'' kavramını müzik dünyasına kazandıran adamdır. bir kavramı kabul edilmiş çerçevelere dahil ettirmenin ne kadar zor olduğunu düşünecek olursak, ki dönemin en baba meşguliyetlerinden biri olan müzikten bahsediyoruz, wagner'in çıkardığı işler takdire şayandır.
belki de böyle ''yasaklanmış'' ve tabiri caizse biraz ''underground'' kalmış olması onu çok sevenlere ve sevecek olanlara yaradı. *
sevdirir.
Richard Wagner, Alman bestecisidir (1813-1883). Leipzig'de doğan Wagner, daha çocukluk yıllarında kendini tiyatronun büyüsüne kaptırdı. Felsefe ve müzik öğrenimini birlikte sürdürdükten sonra başarısız birer deneme olan ilk operalarını yazdı. Almanya'da orkestra yöneticiliği ni yaptı. ilk başarısını Dresden'de, Rienzi operasıyla kazandı. 1849'da devrimci harekete katıldığı için Almanya'dan kaçmak zorunda kalan besteci önce Zürich'te, sonra Venedik'te yaşadı.
birçok düşünürün hayranı olduğu alman besteci.
wagner dinlerken hiçbir şey yapamazsınız. ya oturup sadece dinleyeceksiniz ya da başınız ağrıyacaktır.
ilk başta bana öyle zor geliyordu ki dinlemesi, şimdiyse aklımı boşaltmama yarıyor.
Nietzsche, schopenhauer felsefesinin wagner'e büyük katkılar sağladığını söyler. Ancak Wagner'in, Schopenhauer' un eserlerine karşı duyduğu hayranlık ne yazık ki tek taraflıdır. buna rağmen "lanet olsun içimdeki Schopenhauer sevgisine" demesini bilmiş ve karamsar filozofu takdir etmekten kendini alamamıştır
“denilebilir ki dinin yapay hâle geldiği yerde, dinin çekirdeğini kurtarmak sanata düşer; dinin çekirdeği ise dünyanın faniliğinin bilinmesinde ve bu fikirden, dünyadan özgürleşme buyruğunu delillendirmede…”
