hayatta kalmanın üçüncü kuralıdır.**
şöyle ki;
iki arkadaş ormanda kamp yapmaktadırlar. öğle vakti çadırın yanında oturup bir şeyler ile uğraşırlarken ağaçların arasından bir aslan çıkagelir. kampçı arkadaşlar birbirlerine şöyle bir bakar ve kısa bir an donup kalırlar. bu esnada aslan bunları izlemektedir. sonra bu elemanlardan biri botlarını çıkarıp, spor ayakkabılarını giymeye başlar:
- ne yapıyorsun, aslandan hızlı koşamazsın ki.
+ aslandan hızlı koşmam gerekmiyor, senden hızlı koşayım yeter.
Kıskanmak. * Hıfzetmek. * Gözetmek. * Terakkub üzere olmak, başkalarından ileri geçmeğe çalışmak, benzerleriyle üstünlük yarışına çıkmak. * Kendi işini yürütmeğe çalışmak.
Katıldığınız bir partide büyüleyici bir kız gördünüz. Yanına yaklaştınız, ama siz birşeyler söyleyemeden önce biri gelip ona "Ben çok zenginim. Benimle evlenir misin?" dedi ve kız onunla gitti. Bu, sizin pazar payınıza göz koyan rekabettir.
sosyolojik açıdan bakıldığında günümüzün performans değerlemesi olan rekabet; insanları o kadar bencilleştirdi ki, birisinin başarısızlığı ile mutlu, bir başkasının başarısı ile mutsuz olur hale geldik. birlikte ne kadar kuvvetli olabileceğimizi unuttuk.
birbirimizle yaptığımız işlerin sağladığı faydayı değil, haset ve kıskançlık duygularımızı ölçüştürdük.
rant çevreleri tarafından haksız bir fiile dönüştürülmediği takdirde tüketici için son derece yararlı bir ekonomik unsurdur.rekabet sayesinde firmalar fiyatlarını çekici hale getirme eğilimindedir bu durum tüketicinin daha uygun fiyatlarla daha kalite mal veya hizmet elde etmesini sağlar.
tüketici en düşük fiyata en iyi ürünü elde etmek suretiyle kar elde eder üretici ise karını en yüksek fiyata en düşük maliyetli ürünü satarak maksimize etme eğilimindedir, işte bu iki zıt kutbu birbirine yaklaştıran en verimli unsur rekabettir ve rekabet piyasaları üreticinin yararınadır.
bilimsel olarak bakıldığında üretim sürecini attıran bir kavram olarak ele alınabilir. tabi dozajının ayarlanmasıyla. rekabetin doğa üstü olduğuna inanılan pazar koşullarına bırakılması ve dizginsiz bir biçimde bırakılması üretici güçlerin sürekli olarak tahribatı anlamına gelir. bunun anlama ise ekonomik güçlerin anarşik ve kaotik yapısıdır. sürekli bunalımlardan bunalıma giren kapitalizmin özündeki rekabet bu tarz bir rekabettir. fazla ileri gitmeye gerek yok. üretimin özendirildiği, merkezi planlamadan yana olunduğunda ve üretici güçlerin yeniden üretiminin ön plana olduğu toplumsal sistemlerde ekonomik kaotik yapı ortadan kalkar, rekabet dizginlenir ve dayanışmacı bir yapıya sahip olur. haliyle insanı ortadan kaldıran yapısı ortadan kalkan rekabet, iktisat biliminin özendirici bir yapısı haline gelir. soyut anlama indirgenir.
