ayet hadis, özellikle rakı masası muhabbetinde değil, ilmi sahada, fıkıh süzgecinden geçerek değerlendirilir. fıkıh anlamında yol dört tanedir ve cumhur, hamr kelimesinin, örten anlamında olduğunu ve dolayısıyle aklı örten ya da aklı örtmek, uyuşturmak maksadıyla içilen, tüketilen her şeyin haram olduğu kanaatine varmıştır. ihtilaf, necis olup olmamasındadır. hanefilere göre sadece şarap necis iken, diğer alkollü ürünler içmediğin sürece necis değildir. yani üstüne kolonya dökülünce abdest tazelemen, o bölgeyi yıkaman gerekmez. şafiilere göre durum farklıdır. ama ben kime ne anlatıyorum ki burada. iç kardeşim, zıkkımlan gör ebeninkini.
diyen müslüman dinden çıkmıştır.
rakı ve benzeri alkollü içeceklerin zararları yararlarından çoktur diyor kuran.
zaten müslümanlara haram. size değil. derdinizi anlayabilmiş değiliz. açık açık söyleyin de anlayalım.
hz. muhammed(s.a.v.) bir yere giderken şarap içenleri görmüş fakat ses çıkarmamış, geri dönerken ise bunların sarhoş olduğunu ve birbirleriyle kavga ettiğini görmüş ve allah'a dua etmiş şarapı haram kıl demiş, işte bu yüzdendir ki bazıları asla şarap içmem çok günah derler, onlara göre günah olan sadece şarap çünkü hz. muhammed şarabı haram kıl diye dua etmiş. bu nedenle rakı onlara göre haram değildir. peki hz. muhammed(s.a.v.) 5 vakit namaz kıl demiş, ramazan orucunu tutun demiş, bunları niye dinlemiyorsun da şarap dedi diye rakıya haram değil diyorsun? ey gafil sen burada ne dersen de, öbür tarafta neyin haram olduğunu neyin helal olduğunu nasıl olsa öğreneceksin, ama bil ki harama helal dediğin anda dinden çıkarsın, bunun geri dönüşü de yoktur, onu bil ve öyle konuş.
ekleme: hz. muhammed(s.a.v.) zamanında uyuşturucu maddeler de yoktu, şimdi onlar da haram değil dersiniz siz, rakı, şarap ve bilimum alkollü içecekler uyuşturduğu için haramdır, harama helal diyenin vay haline.
