Arap paganizmine inanan yok lakin dünyanın çoğu yerinde çok tanrılı dinlere inananlar (haiti voodoo, hinduizm,taoizm,şintoizm) hala inananlar devam etmektedir.
semavi dinlere gore daha hosgoruludur. mekkede yuzlerce put bir arada isteyen istedigini taparken, herkes ayni seye inanacak, inanmayani keserin diyen fanatiklere donmus araplar. kendi halinde tapinip kimseye bir zarari olmazken dunyanin en kotu varligi olarak gorulmesi islamin sorgulanamamasindan kaynaklidir.
O görünmez olanın görünürü, bilinir olanın tezahürü, batıni olanın zahiri yönü... Ruhçu bir iktisab. Put bir seyirdir seyri sır olanın, put bir öğüttür sesi çıkmayanın. Şerik olanların ilahisi, teki bölenlerin dinmez eşliği. Putpereslik insanlık tarihinin inanç patikasıdır.
"Putperesliğin yanlış anlaşıldığını düşünüyorum." habeşistan kralı necaşi.
Ben tırnak içine mütercim oldum. Putperest değilim. Puta tapacağıma et'e taparım. Hatta bundan birkaç sene evvel rüyama putperest bir hacı buyur oldu ve dedi ki: "hubel'e kasem olsun ki el ojala... Bilseydim, puta tapacağıma sütun gibi uzun bacaklı kadınların kadınlığına tapardım..." üzme kendini diye teselli ettim, o sütunlara ve bereketli ayrığa iltifat edeceğim diye söz verdim.
putperestlik, en genel anlamda “biçimcilik” demektir. bu öyle bir hastalıktır ki “put” kavramını bile biçimsel algılayıp lât, menad, uzza ve benzerinden ibaret zannederiz. oysa ki put, hakikatin “bütün”ü yerine herhangi bir “parça”sına yöneldiğinizde karşınıza çıkan şeydir.
en doğrusunu, rabbim bilir ama islamiyet'de özellikle kur'an'da tevhid bu sebeple çok vurgulanır olsa gerek.
değişik bir fetişizmdir. yaratıcıya olan inancın, zamanla onu sembolize eden nesneler veya insanlar aracılığıyla ifade edilmesi, sonra bu insanların veya nesnelerin yaratıcının yerini almasıdır. böylece ortaya "sembolik" bir takım anlamların yüklendiği salak nesnelerden medet uman birileri çıkar.
ibrani dinlerle devam eden gelenektir. biz bir şeye putperest dememiz için onun insan şeklinde tasvir edilmesi veya insan özelliğini barındırması yeterlidir. mesela putperest denen kesimler tanrılarının tezahürünü belli bir meta ile gösterse bile(resim, heykel) bu aslında resme veya heykele taptığını göstermez onlara putperest insan biçimli ya da insansı tanrılara taptığı için söylüyoruz.
gelelim ibrani dinlere, ibrani dinler tanrıyı tasavvur ederken onu insansı özelliklerinden gene soyutlamamıştır. tanrı üzülür, sinirlerinir hatta bacak gösterir, kızar, lanet eder, bazen yemin eder, ara sıra kandırır falan filan. bunların hepsi putperestlikle özdeştir ve bugün monoteist olduğunu iddia eden insan özellikli ya da insansı özellikleri tanrılarına atfeden ibrani dinler de putperesttir. bunun belli bir resim veya heykelle ifade edilmesi önemli değildir, önemli olan arkasındaki manadır ve tanrıya insan özelliği atfetmek onu insanlaştıracağı için dolaylı olarak putperestlikle bağlantısı var olmuş oluyor.
ayrıca evrimsel süreçte nasıl daha bedeni özellikle tanrıya atfedilmişse( mesela tanrının yemesi, içmesi , seks yapması gibi) daha sonradan bunlar daha çok soyut alana çekilmiştir( tanrının öfkelenmesi, lanet okuması falan filan gibi) bu da evrimsel süreçte ilerleyen dönemde monoteist tanrı anlayışı olanların tanrıyı tamamen insanın tüm özelliklerinden koparacağına dair bir öngörü oluşturabilir. ilerleyen dönemlerde tanrı fikri salt fikir olacak ve ona hiçbir şey atfedilemeyecek. bunu da ben düşünüyorum. evet.
