türkiye'de 90 sonrası ve özellikle de 93 sivas katliamı sonrasında boy veren alevi hareketinin öncülüğünü üstlenen, ülkenin her yerinde şubeleri bulunan bir dernek.
ülkemizde alevi yurttaşlar eğer bunca kıyımdan sonra hala "aleviyim!" diyebiliyorsa bunda önemli bir pay da, psakd'ın mücadelesinde aramak gerekiyor.
dernek kendini günlük mücadele içerisinde alevi toplumunun sorunlarıyla sınırlamıyor, ama varoluş amacı itibariyle aleviler için ne mi istiyor?
zorunlu din derslerinin kaldırılmasını,
alevilere eşit yurttaşlık hakkı sağlanmasını,
diyanet başkanlığının kaldırılması,
cemevlerinin yasal statüye kavuşturulmasını
ve en önemlisi madımak otelinin utanç müzesi olmasını...
gericiler için kötü haber: dernek akp gericiliğine, ılımlı islama ve fetullah cemaatine toz kondurmayan diğer alevi örgütlerinden farklı olarak büyüyen bir örgütlülük görüntüsü veriyor ve önemli bir mücadele odağı olmuş durumda.
aleviliği gerçek anlamda sürdürmeyi hedefleyen, ehlibeyt dernekleri giib sunnileştirme politikası izlemeyen. başarılı etkinlikler, söyleşiler düzenleyen. aleviliği saptırmayan -evet, doğru tanımlama bu- "her şeyden önce insan olmak" ilkesini benimseyen kurum.
ümraniye şubesi bir dayanışma gecesi düzenleyecekmiş.
niyazi koyuncu, ilkay akkaya, ismail Hakkı Demircioğlu-erkan oğur ve beyoğlu kumpanya'nun da sahne alacağı bir gece.
kimlerle dayanışma içerisinde olduğuna bakıldığında öz alevilik olan türkistan aleviliği ile uzaktan yakından ilgisinin olmadığı oluşum. onları piri abdal değil, sultan sahak!
alevilik ve alevi kültürüyle yakından uzaktan alakası olmayan, onun yerine ermenicilik ve kürtçülük yapan ve son dönemde dhkp-c'yle yakınlaşması gözlerden kaçmayan sözüm ona alevi derneği.
türkmen piri koca pir sultan bunların halini görse mezardan kalkar kalkmaz suratlarına tükürürdü.
genelde sivas ve maraş anmalarında kobani ve şengali dile getiren alevilikle uzaktan yakından alakası olmayan, hdp ve pkk sempatizanlığı yapan, alevilerin duygularıyla oynayan dernektir.
Sene 1993.
--spoiler--
madımak da bizim, başbağlar da!
bilindiği gibi madımak katliamından birkaç gün sonra, 5 temmuz günü, erzincan’ın başbağlar köyü’nde, bir akşam üstü 33 köylü taranarak öldürülmüştü. söz ne zaman madımak katliamına gelse, tuhaf bir biçimde başbağlar katliamı anımsatılıyor. denilmek isteniyor ki, “sizden madımak, bizden de başbağlar”!... bu yaklaşım hem çok tehlikeli hem de tamamen insanlık dışı bir tutuma işaret eder! halbuki, az biraz vicdanı olan herkesin kabul edeceği gibi, madımak’ta katledilenler de, başbağlar’da katledilenler de bizim insanımızdır. bizim insanlarımıza ait olan inanç farklılıkları kullanılarak, düşman kamplar yaratmak isteyenlerin oyunlarını bozmanın biricik yolu, madımak katliamından başlayarak sorumlularını, ucu nereye varırsa varsın, açığa çıkaracak toplumsal iradeyi ortaya koymak gerekiyor. iddiam şudur; madımak katliamı bütün yönleriyle ve olayın planlayıcılarıyla birlikte açığa çıkartılabilirse başbağlar’ın da kimler tarafından nasıl planlandığı da açığa çıkartılmış olacaktır. halklar ve inançlar arasında kurulu bulunan kadim kardeşliğin beklentisi budur!
--spoiler--
