fatihin çıkardıgı bir kanun namedir. devletin bekası için gerekiyorsa kardeş katli vaciptir.
edit : yukarıdaki (özellikle son cümle) benim fikrim değil, kanunun tanımıdır.
işin doğrusu herkesin derdi tahttır. devleti milleti dini kitabı allahı kaale alan yoktur.
devlet millet allah kitap halk sevgisi olsa adam gibi anlaşırlar devleti güzel güzel yönetirlerdi. hiç böyle bişey olmamış hep birbirlerini gebertmişlerdir.
hem daha yeni doğmuş bebeler bile vardır boğdurulan. yani öldüren zalim öldürülen mağdur değildir.
hepsi aynı halttır. kim kimi düdüklerse.
kardeşlerden birisinin çıkaracağı isyanda ölecek olan binlerce kişiyi düşününce gayet mantıklı olan durum ayrıca bunu yabancı kaynaklar değil türk tarih kitaplarıda söylemekte.
Kardeşlerin çıkaracağı isyanlarda binlerce kişinin ölmesine gerek yoktur. Zaten halk isyanları baskılar karşısında sürmektedir.Padişahlar binleri öldürtmektedir. Sadece Yavuz 40 bin Türkmeni çoluk çocuk demeden öldürtmüştür..Kardeşleri yeğenleri babası ayrı bir olay. Sadece iktidar hırsıdır onları katil yapan. Çünkü kardeşlerin hepsi egemenliği ele geçirmeye çalışmaktadır.
Belki o günün koşulları diyerek mazur gösterilebilir. Ama devletin bekası lafları pek gerçekçi değildir.
Ekberiyet sistemi bile kardeş öldürmeyi engellememiştir. Ya da yıllarca sarayda kafeste hapis kalıp, delirmelerine neden olmuştur.
devletin bekası için gerekli durum. tarihte kişi veya olaylar yargılanırken, o günün şartlarıyla değerlendirilmelidir. taht kavgaları, devletin devamlılığını tehlikeye sokacağı için, uygulanması zorunlu olaydır.
kardeşini öldürtmemiş bir tek ikinci beyazıt vardır. bu yüzden sempati duyarım. fakat kardeşini öldürmemiş olması (bkz: cem sultan) başına işler açmıştır.
"Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılındı. Hür hür ile; köle köle ile, kadın kadın ile kısâs olunur. Öldürülenin velisi tarafından, öldüren lehine bir şey affolunursa (diyet için) yapılacak uygulama örfe göre normal olmalı ve en iyi bir şekilde ona ödenmelidir. Bu size Rabbınızdan bir kolaylık ve rahmettir. Artık bu hükümden sonra kim haddi aşarsa ona acı bir azap vardır. Sizin için kısasta hayat vardır, ey tam akıllı insanlar" (el-Bakara, 2/178-179)
devlet düşerse düşman gelir halkı öldürmeye başlar. devlet düşerse iç düşmanlar da boş durmazlar. kardeşlerden biri padişah ben olmalıyım mantığıyla türlü dolaplar çevirirse devleti korumak için kardeş bile olsa idamı yönünde karar almak islam ve mantık dışı mıdır? onca yetimin ahı mı, kardeşinin canı mı?
"Her kim haksız olarak öldürülürse onun velisine yetki verdik. O da öldürmede haddi aşmasın. Çünkü ona yeterince yardım olunmuştur" (el-Isrâ, 17/33)
"Biz Tevrat'ta onlara şu hükümleri farz kılmıştık: Cana can, göze göz, buruna burun, kulağa kulak, dişe diş ile kısas yapılır. Yaralarda da kısas vardır. Fakat kim hakkından vazgeçerse, bu onun günahlarının affına bir sebeptir. Kim Allah'ın indirdiği ile hükmetmezse, işte onlar, zâlimlerin ta kendileridir" (el-Mâide, 5/45)
bakın;
"Allah ve Rasulü ile savaşanların ve yeryüzünde fesada koşanların cezası; ancak öldürülmek, asılmak, el ve ayakları çaprazvari kesilmek veya yerlerinden sürülmektir." [Maide/33]
yani eski padişah demişse oğlum sen tahta geç, kardeşlerden diğeri de banane ben geçicem demişse, bunu demekle de kalmayıp devletin işleyişine bir şekilde zarar vermeye başlamışsa bu hükümlere göre katli gereklidir. dediğim gibi, onca yetimin ahı mı yoksa kardeşinin tatlı canı mı?
