Çocuk iken esir düşüp köle olarak satılan zeydi hz. hatice (r.a) validemiz almış, daha sonra hz. peygamber (a.s.) ile evlendiği zaman ona hediye etmişti. bilahere ailesi fidye vererek geri almak istedi. peygamberimiz, isterse fidyesiz olarak ailesine gitmesi hususunda onu serbest bıraktı. o ayrılmak istemeyince hz. muhammed (a.s.m.) onu evlatlığı olarak ilan etti. hz. peygamber, zeydin, halası Ümeymenin kızı zeyneb ile evlenmesine vesile oldu. fakat zeyneb, köle asıllı olan zeydi kendisine denk saymadığından, işin başından beri onunla uyum sağlayamadı. sonunda zeyd hz. peygambere gelip evliliğe son vermek istediğini söyledi. durumu izleyen hz. peygamber (a.s.m) bu neticeyi yerinde bulmakla beraber zeydin yüzüne karşı söylemek de istemedi. eşini yanında tut! diye asıl temennisini dile getirdi. zeyd boşayıp iddetini doldurunca zeyneb serbest kaldı. peygamberimiz çekinmesine rağmen, allah onunla evlenmesini emretti. böylece, cahiliye adeti olan, bir kimsenin evlatlığının boşadığı kadınla evlenme yasağının kaldırılması işinde, hz. peygamber, kendinden örnek vermek imtihanı ile karşı karşıya kaldı. demek ki, böyle köklü bir adet, hz. peygamberin bizzat kendi uygulaması ile kaldırılacaktı
peygambere atılan iftiradır. eğer peygamber hz zeyd in boşanmasını istedi diyorsa biri bunu ispatlamakla yükümlüdür. ispatlamakla yükümlü değilse bende değilim msela onu yazanın anasının diyecem anasının suçu yoktur belkide. kendi adi, ibne, puşt, haysiyetsiz, gay olmasıdır.
Yıllardır tanıdığımız pek muhterem bakkalcı şemsettin amca vakti zamanında çocuk esirgeme kurumundan aldığı evlatlığı muharrem'in karısı fatmagül'le evlenmiş diye haber olsa idi
"olabilir bundan doğal ne var " der miydi ki açıklama budalaları ?
Ama kabul, insanları kandırıldığına inandırmak kandırmaktan daha zordur.
