"Bu devirde kız olmak zor, sevsen orospusun, sövsen orospu, versen orospu, vermesen yine orospu, öpsen de orospu, öpmesen de orospu. o da doğru, pezevenge herkes orospu." yargısından yola çıkarak, bu konuya ele atmak istedim. Orospuluğu sadece bakirelik ile sınırlandıranlar var ne yazık ki... Her haltı yiyip yiyip, bakire kalmayı beceren kızlara ne demeli peki? Namusu iki bacak arasında arayıp da, sevgilim dediği kızla her bir boku yiyen, evlenme vakti gelince de o kızı bir güzel şutlayıp, temiz aile kızı arayanlara ne demeli? O kızı orospulaştırıp, namuslu kız aramak orospu çocukluğu değil mi? Namus beyindedir, bacak arasında değil. Orospuluk beyindedir ve erkeğin de orospusu olur. Bu durumda, verdi diye bir kızın adını orospuya çıkarmadan önce, o kızı orospulaştıran beyinlerin, orospu olup olmadığını düşünmek lazım. Bazı erkeklerin ulaşamadığı kıza bile, orospu dediği bir dünyada yaşıyoruz. Her türlü zevki tadan, yemediği bok kalmayan, altına yatmadığı erkek kalmayıp arkadan veren ve beyninden her türlü orospuluk geçen birine, namuslu kılıfını uyduran sevgili ülkemin vatandaşları, bir erkeğe deli gibi aşık olduğundan dolayı, o erkeğe kanıp kızlığını teslim eden saf kızı orospu diye yargılıyor. Şimdi sormak lazım, orospuluk beyinde değil mi?
namusun da sözde iki bacak arasındadır ya, bir de bunun dedikodusu vardır insanlar arasında;
genelde türk erkeklerinde görülen, kendini dinine bağlı sanan insanların kendi aralarında yaptığı sohbet. sabah akşam karı kızdan bahseden, voh yavrum şuna bak diyen; rakıları götüren 7 yaşından 70 yaşına kadar karşısına gelen ilişki fırsatına hayır demeyen, porno izleyen ve bahseden; lise üniversite yıllarında yada yaşıt yıllarda zinanın allahını yapan, yoldan geçen kadının götünü kesen; ulan seni bi tutsam.. ile sözlerini başlatan orospu çocuklarının yaptığı sohbet.
bir de bu orospu çocukları, yazı bile yazıp zinanın kötülüğünden bahseder; kendi bulduğu amcığı sikiyor ya, siktiren kızlardan bahseder; sex sırasında mutludur ibne siktirenin sonrasından bahseder: bunların babasının gönlü nasıl rahat oluyor der. bir kadeh içkisini daha yudumlar. hani erkek yapar ya kızı yatırıp çatır çutur; kız yapamaz işte; o kızdır çünkü zina yapamaz, nasılsa erkeğe mübahtır zina. bir kadeh daha yudumlar; arkasında doldur be meyhaneci diye bağırır şarkı, aklına evli barklı eski bir kız gelir; lisede üniversitede sevdiği kız, evlidir çocuğu vardır; ama bu orospu çocuğu onu düşünür, akşam gider sikini sıvazlar. nasılsa günah değil ya erkeğe, sıvazla sıvazlayabildiğin kadar evli barklı kadını. bir kadeh daha, devir içki de günah değil amk erkeğine.
ramazan gelir, dini duyguları kabarır orospu çocuğunun, oruç tutar, tutamaz sıcak der şekerim var der, e sevaptır nasılsa erkek adamın bahanesi değildir, gerçeğidir. hemen der amk ibnesi; zina yapılır mı, bu ne şerefsizliktir. e ramazan nasılsa tuttur nereye tutturursan.
açar dua okur, teraviye gider leş gibi gömlek kokusuyla teriyle bilir kişi. okur arapça bir şey ne der anlamını bilmeden, küfür yazsan arapça gider okur camide; nasılsa arapça, kesin allahın kelamıdır. bilir kişi allah allah diye bağırır, tertemizmiş gibi.
çıkar ateistlere çatar, sanki kendisi deli ya dinine; fikirlerinin uyuşmadığına çatar, kendisini yüzde yüz haklı sanar, allah vardır aksi düşünülemez der, amk bilim adamı düşünemez insan beyninin farklı da çalışabileceğini. saygı gösteremez. gider döver sigara içeni ramazanda, basar restaurantı döver yemek yiyeni; kendisi temizdir orospu çocuğunun.
daha neler yapar, çok bilmiş ayyaş din adamı
türk halkının anlamamakta ısrar ettiği gerçek. Sokağa çıktığında saçı,başı,sırtı,bacağı açık olan kız orospudur o ayılar için. Açık kızlar çatır çatır yiyişir,günahtan günaha koşturur. O ayılar sürekli "bunu bana versinler var ya.." diye ağızlarını sürür ama öyle bı kızla yan yana gelse ne konuşacağını bilmez. ANca arkalarından attıkları iftiralarla kalırlar.
