dar anlamda kişinin namaz ibadetinin günde beş vakit değil, ömür boyu süreklilik içinde devam eden bir ibadet olmasını,
geniş anlamda ise Allah'a olan ibadetin sürekli oluşunu anlatır.
geniş anlamda namazın sürekliliğini açıklayayım.
bir merkezi ele alalım. istanbul olsun. istabul'da sabah namazı vakti girdi ve müslümanlar sabah namazlarını kıldılar. bu esnada insanlar namazlarını eda ederken istabul'un batı ilçelerinde de vakit girmeye başladı ve mü'minler namaza durmaya başladılar. derken edirne oldu ve müslümanlar ibadetlerini ediyorlar. bu böyle giderken söz gelimi new york'ta namaz vakti girince bu sefen istanbul'da öğlen namazı vakti girmiş oldu. bu böyle her gün tekrarlanıyor ve müslümanlar sürekli allaH'a ibadet ediyorlar.
bu sürekliliğin ve düzenini bir parçası olmak insanın metafizik gerilimini sağlıyor. insanlar süreki rabblerine ibadet ve dua ediyorlar ve bu her an tekrarlanıyor. insanlar bu sürekliliğe katıldıkça mutlu olduklarını ve huzurla dolduklarını farkediyorlar.
--spoiler--
hani biz ibrahim'e, kâbe'nin yerini, "bana hiçbir şeyi ortak koşma; evimi, tavaf edenler, namaz kılanlar, rükû ve secde edenler için temizle" diye belirlemiştik. (hac suresi 26. ayet)
--spoiler--
