kişinin kendi düşüncelerini çekinmeden aktardığı yazılardır. daha da açıklayıcı olabilmesi için *'in * için düşündüklerini ele almak çok daha mantıklı ve açıklayıcı olacaktır. "lisan bahsi açıldıkça hala mı o bahis? diyerek bezginlik gösterenler, bana, acınmaya layık, gözlerini gaflet bürümüş, en zavallı kayıtsızlar gibi görünüyorlar. vatan bahsi açıldığı bir yerse hala mı o bahis; diyecek bir Türk menfur bir kayıtsızlık göstermiş sayılır. bu telakki, lisan bahsine olan kayıtsızlığa karşı da bu derece variddir. vatan fikru bizde daima vardı; fakat, *'in bu fikri kalbimizde yeni bir nefesle uyandırdığı beri daha uyanığız. onun vatan fikrini uyandırdığı gibi, bir diğer * çıkıp da lisan fikrinin kudsiliğini uyandırsaydı bize öğretseydi ki: bizi Ezelden ebede kadar bir millet halinde koruyan, birbirimize bağlayan bu *'dir, bu bağ öyle metin bir bağdır ki vatanın hudutları koptuğu zaman bile kopmaz, hudutlar aşırı yinr bizi birbirimize bağlı tutar. *nin çekilmediği yerler vatandır. ancak çekildiği terler vatanlıktan çıkar, vatanın kendi gövde ve ruhu *dir. bu bağ milyonlarca Türk'ü birbirinden ayırmıyor; fakat dimağdan dimağa kalpten kalbe geçmiş bir teldir ki yarın *nın ateşin, feyyaz, ceyyid bir devresi açılırsa, *u bir elektrik seyyalesi gibi bütün o dimağlar ve kalplerden geçirerek bu kitleyi yekpare bir halde ayağa kaldırır. heyhat bir kimse zuhur edip de lisan fikrini kafalarımızda kudsileştiremedi. *'yi sevmiyor değil seviyoruz. fakat tıpkı vatanı *'den evvel sevdiğimiz gibi. bu kafi değil. lisan fikri bizim kafalarımızda henüz tali bahislerle yer tutmuş bir fikirdir. zannediyoruz ki bu bahislerle ancak lisan meraklıları, edipler, muallimler alakadardırlar. ah bu gaflet, gafletlerimizin en büyüğüdür." söz, nihad samu banarlı'nın eseri olan *ndan faydalanarak örneklendirilmiştir.
