ataist olupta ya varsa demek daha cok kayiptir bence. ki muslumanlikta kural sayilan davranislarin pekcogu;zekat vermek, ihtiyaci olana yardim etmek, yalan soylememek, zina etmemek, insan oldurmemek, iyi olmak gibi kavramlar musluman olmayan toplumlarda da yok muß yani hem toplumsal olarak uygun kriterlere uyuyorsun ve mutlu huzurlu yasiyorsun ya da bir cesit felsefe olsa bu iyi olmak, muslumansan zaten yapiyorsun arada olaki muslumanlik yalan diyelim ne kaybimiz var ki?
ama bunlari yapmadin kayip cok, muslumanlik ve ya yaradan yoksa bile yine kayip cok; cunku sabah aksam alkol aldin, onun bunun parasini caldin yine sana zarar, zira adalet denen bir sey var. cunku toplum duzenini bozanlar yine cezalandiriliyorlar ve kabul gormuyorlar. inanmak ve kendinden buyuk bir gucun varligini bilmek en azindan kisiye huzur veriyor e rahatlamasini sagliyor. her halukarda varmis gibi yasamak kazanc sagluiyor sana. ama ya varsa ? ve ben bunlarin hic birini yapmamissam, ebedi izdirap riskini gecici dunyanin zevklerine degismek mantikli mi acaba? bir durup dusunurum ben.
allah'ın yokluğundan şüphesi ya da korkusu olan biri zaten müslüman olamazki. ayrıca tek tanrı olgusu sadece islamiyette değil hristiyan ve yahudi dinlerinde de vardır. bu başlığı açan arkadaşlar neden acaba tek tanrılı din mensubunun de değil de, müslümanın korkması olarak yazmışlar onu da anlamış değilim.
(bkz: cahillik)
(bkz: ateistin islama saldırması)
(bkz: ateist diğer dinlere bulaşmaz)
hz.ali'ye bir ateist gelip:
-o kadar ibadet edip dünyevi zevklerden yoksun kalıyorsun. ya allah(haşa) yoksa?
bunun üzerine hz.ali:
-(haşa) allah yoksa oruç tuttuğum için bir kaç gün midemi fazla zorlamıyorum.namaz için erkenden kalkıyorum, günü başından sonuna kadar dolu dolu yaşıyorum.içki içmiyorum, böylece daha sağlıklıyım.kötü söz ve davranışlardan kaçınıyorum, böylece hem içim rahat hem de toplumda saygı görüyorum... ya allah varsa!...
hz.Ali'ye Allah'ın yokluğunu durumunda kıldığı namazların boşuna kılınmış olduğunu söyler o dönemde yaşayan biri.hz.Ali de eğer Allah senin dediğin gibi yoksa benim kaybedeceğim bir şey yok ama benim inandığım gibi Allah varsa bahşedilen cennetinde olacağım o zaman sen ne yapacaksın şeklinde cevap verir...
olmayan korkudur. zira kaybedeck hiçbirşey yoktur. islam dininde ki pek çok ibadetlerin insan sağlığı yönünden yararları vardır. yani gene elde var 1 olur. ama allah varsa ateisit kaç buçuk atar orasını görmek isteriz.
Allah'in varligi hakkinda insanda meydana gelecek en ufak bir süphe ve tereddüt ; müslümanlar arasında imanı yok eden sebepler arasında gösterilir. Yani iman şüphe kabul etmez.
Metafizik düşüncenin temelinde korkunun ve gizemin bulunduğunu bilenler açısından normal karşılanan durumdur. Teolojik kurallar ve onların dinleri mucizeler yaratan peygamber efsaneleri ile dolup taşmıştır. Mucizeler ise anlamsız olanın anlamlı hale getirilmesi için dine gestaltçı bir bakış açısı sunar. Bu şekilde bazı doğaüstü olaylar ile aslında tanrı'nın var olduğu ve bunların onun kanıtları olduğu bir bütünlük halinde inançlı insana sunulur, korkular bir nebze olsun hafifletilmeye çalışılır. Dinler aslında insanlarda doğuştan gelen ve kendini koruma refleksi olarak yararlı bir şekilde kullanılan tehlikeler karşısında onun hayatta kalmasına yarayan korku ve telaş duygularının işleyiş mekanizmasını değiştirir. Deprem anında beton altında kalıp ölmekten korkmak yerine, korku öldükten sonra maruz kalınacak günah hesap işlerine ve cennet-cehennem seyahatine yönlendirilir. Aynı şekilde birçok insan herhangi bir ağacın onu ziyarete gelerek ev işlerini yapacağını söylersek bize gülecektir, ancak içine biraz mistik öge serpiştirip gece 12'de dolunay çıktığında o ağacın altına gidip dua ederse arzu ettiği şeylerin gerçek olacağını söylersek buna tamamen inanmasa bile inanma eğilimi gösterecektir. Herhangi bir ciddi trafik kazasından sağ kurtulan bir inançlı insana sorduğumuzda ise bunun tanrı'nın hikmeti olduğunu söylemesi de aslında o anda yaşamış olduğu çarpıtılmış korku duygusunun usa vurulmuş halidir.
Kısaca inançlı insanlar inançlarından korkarlar, ancak bu korku metafizik düşünce ile gerçeklikten koparılarak sanal hale getirildiği için bunun farkında değillerdir.
tüm hayatının boşa geçmesi ihtimalinden duyduğu korkudur. ama din öyle bir siyasettir ki işi öbür tarafa bırakmaz, burada bitirir. yani tanrı adına hareket eden o kadar çok kişi vardır ki; bir süre sonra sebep sonuç ilişkisi, yani ahiret inancı anlamını yitirir.
elde tutulmayan, gözle görülmeyen hiçbişeyin ispatı yoktur. bu tez öne sürüldüğünde şüphe duyulması ihtimal olabilir. fakat kainat'a ve içinde bulunduğumuz dünya'ya baktığımızda bunların kendiliğinden varolmadığını ve ilahi bir güç tarafından yaratıldığını görmekteyiz. bütün bu örnekler allah'ın varlığına ispattır. dilinde müslüman olan insanların her zaman içinde olan şüphe durumu, samimi, takva sahibi ve okuyan müslümanların tereddüt dahi etmeyeceği ruh halidir.
teorikte olabilecek fakat gerçek bir müslümanda olamayacak bir düşüncedir.
-müslüman(gerçek müslüman) Allah a inanarak yaşamını sürdürürken içi rahattır, ve hayattan zevk alır. güzel bir yaşam geçirir. şüphelerle hayatını gölgelemez çünkü gerçek imana sahiptir.
-haşa Allah yoksa bile müslümanın kaybedecek birşeyi yoktur, ama varsa(ki şükür) kazanacağı çok şey vardır.
-insan yaratılış gereği, sürekli tutanacak bir dal arar, çünkü hep birşeylere muhtaçtır. Allah c.c bu ihtiyaca en güzel cevap verendir. Allah a güvenen ve inanan insanın sırtı yere gelmez.
-iman hem nurdur hem kuvvettir, hakiki imana sahip olan kişi kainata meydan okuyabilir.-
