Gayet saçma bi açıklama olmuş. Yorumlar dahada saçma. Sevaptır gibi şeyler yazılmış. sevap kazanmak istiyosan o kadının müslüman olmasına vesile olsan mesela zor gelir tabi, içinde kinlik fesatlık sevgiden bi haber olan birine. Bu arada müslümanlık sevgi dinidir zorbalık değil
israildekiler de her gün bu ultra yahudilerin saçmalıklarıyla uğraşır. aynı buradaki gibi bir şey yapmadan önemli olur, ilk çağ geleneğini iyi bir şey gibi göstermeye çalışır. ayrıca sikeyim yahudi şeriatını. biz medeni hukuk diyoruz, adam yahudiden bahsediyor.
doğrudur. aynı zamanda müslüman olmayan erkeklere de tecavüz edilebilir. bunun dışında müslüman olan kadın ve erkeklere tecavüz etmekte gayet mümkün. genç yaşlı, çocuk ve sanırım (emin değilim) anne karnında olması farketmez. sonuçta tecavüz için gerekli mağdurun kişiliği, yaşı, cinsiyeti, dini, yaşıyor olması ve hatta teknik olarak türü önemsizdir. herkes ve (muhtemelen) herşeye tecavüz edilebilir.
tabi bunu bir sorun olarak görür müsünüz bilmem ama böyle bir şey yapabiliyor olmak yapmanız gerektiğini göstermez. ayrıca pek önemser gibi görünmüyorsunuz ama mağdur canlıysa mağdurun ne ya da kim olduğu önemsiz çünkü yaşadığı ve sonrası aynıdır. eğer kolay yol zannedip "nihe nihe nihe! canlı olmasına ne gerek var!" diye düşünüyorsanız kesinlikle tavsiye etmiyorum. 2014 senesinin kasım ayından beri belli boyutlarda gümrükler daha rahat davranıyor ve kızgın ruhlarla uğraşmak için tuzdan çok çok daha fazlası gerekir.
sonuç olarak bu suad salim denen kişi son derece cahil, dar kafalı, göbek korduğu kesildiğinden beri hayata at gözlüğü ile bakmış zavallının biri. doğru düzgün araştırma bile yapamamış. ülkesinde para ve toprak, dünya genelinde oksijen israfına sebep oluyor. hiç yakıştıramadım.
Ahaliye Gerçek islam bu deel dedirten ve sözlükte yer almasına müsaade edilmesine şaşırılan ibaredir. Yazarın annesinin hamileyken bazı deneylere tabi tutulduğu kanısındayız.
Burda konuşulması gereken islam değil suad denen kişidir. islam dini içtihadlarla yürümektedir lakin böyle birşey icma olmadığı sürece dini bir kuralmış gibi lanse edilmesi cahillik ve provakatörlükten kaynaklanabilir. Suad maldır ama islam haktır.
Bizler eylemlerimizi tepki ve düşmanın tavrına göre değil, Kur'an'a uygun yapmakla görevliyiz! Bizler Hz.
Muhammed'in sünnetine tabi oluruz. O'nun yolundan gideriz. Batı zalim , kuralsız , acımasız , sömürgeci,...
olabilir Ama biz Müslüman'ız. Bizi biz yapan değerler ve uymamız gereken kurallar var. Hatta savaşta bile!
Yoksa onların yaptığını yapacak olduktan sonra onlardan ne farkımız kalır?
"Bizler kafirlerin değil , Peygamberimizin sünnetine tâbiyiz !"
iSLAMi BiR KONUDA KARAR VERiRKEN O KONU iLE iLGiLi TÜM AYET-HADiSLER BiR ARAYA GETiRiLiP, ÖYLE SONUCA
ULAŞMAK GEREKiR...PARÇACI, SADECE BiR iKi AYET'TEN HAREKETLE , BELLi BiR KONUDA SONUCA ULAŞMAK GAYRETi ,
SADECE KUR'AN'A VE iSLAM'A ÖNYARGI-TAASSUP iLE YAKLAŞMANIN iFADESiDiR ... BU DURUMDA AMAÇ " GERÇEĞE
ULAŞMAK " DEĞiL, ÖNCEDEN VARILAN SONUCUN KUR'AN'A SÖYLETTiRME ÇABASI OLUR KI GÜNÜMÜZDE MiSYONER VE
ONLARIN YERLi AĞIZLARI ATEiSTLERiN YAPTIĞI DA BUDUR.
iLKELERiMiZ
Kur’anın cihad(adil savaş) ile ilgili olarak belirlediği ilkeler şunlardır:
1- Haklı savaş gerekçesi ilkesi:
Kuran-ı Kerimdeki savaşın sebebi, düşmanın saldırı ve zulmüdür. Düşman Müslümanların yurtlarını basar, hicrete zorlar, can, mal ve din ve namus güvenliğini tehdit ederse, bu durum; savaşı zorunlu ve mecbur kılar.Kur’ana göre, düşman güçlere karşı verilecek savaşın gerekçesinin makul ve haklı olması gerekir. Esasen “istila”, “sömürü” ve “tecavüz” için yapılan savaşları tanımayan islam dini ( Bakara Sûresi, 205 ; Nisa Sûresi,94 ; Kasas Sûresi,83 ; Şura Sûresi,41-42) savaşa ancak :Müslümanların can ve mal güvenliğini sağlamak, hak ve hürriyetlerini korumak, islama ve islam ülkelerine yönelik saldırıları önlemek amacıyla başvurulacağını hükme bağlamış ve meşru gördüğü bu savaşı da diğerlerinden ayırmak için ona cihad adını vermiştir.
2- Adil savaş ilkesi:
Adil savaş ilkesi, cihat fiilen başladığı zaman uygulanacak bir ilkedir. Bu ilkeye göre, savaş sadece savaşa iştirak eden tarafa yöneliktir. islam’da düşmanı öldürmekten ziyada insanı kazanmak esastır. Bu amaçla, savaştan önce düşman islam’ı kabul etmeye çağrılır, kabul etmezse itaat ve cizye(savaş tazminatı) teklif edilir. Bunlar yapılmadan cihada teşebbüs edilmez. Düşmana sunulan bu gerekçeler kabul edilmediğinde Allah’tan yardım dilenerek savaşa girilir.Savaşa girildiğinde, Müslümanlar, “adil savaş ilkesi”ne göre adım atmak zorundadırlar. Bu ilkeye göre, savaşta vurulacak hedef sadece düşman askerleridir. Savaş sırasında çocuklar, kadınlar, yaşlılar, yatalak hastalar, mecnunlar, sakatlar öldürülemez. Savaşa iştirak etmeyen din adamlarına ve ihtiyarlara silah çekilmez, savaşa katılmayanlar (esnaf ve çiftçiler gibi sivil halk) katledilemez (Bakara Sûresi,191).Savfan ibnu Assal (r.a) anlatıyor : “Resulullah (a.s.m) beni seriyyede savaşa gönderdi.Yola çıkarken şu talimatı verdiler :“Allah’ın adıyla, ALLAH YOLUNDA YÜRÜYÜN.Allah’ı inkar edenlerle savaşın, işkence yapmayın, ahdinizi bozmayın. ganimeti çalmayın, çocukları öldürmeyiniz” ( Müslim, Cihad 3,(1731), Tirmizi, siyer 48,(1617) Ebu Davut, Cihad 90, (2612,2613)
3- Savaşta aşırı gitmemek ilkesi:
islam, savaş halinde bile, insanî değerlere itibar eder. Savaş anında, dehşet ve vahşeti sergileyen şiddetli hiddetleri mutedil hale getirir. Savaşta bile ölçüyü kaçırmamayı bir temel prensip olarak kabul eder. islam, aşırı ve haddi aşan tavırlara karşı müeyyideler getirmiştir. Bu nedenle, islam hukukunda saldırıya ancak misli ile mukabele edilir; aşırı gitmek suçtur.Kur’an-ı Kerim, düşmanla yapılan yüz yüze savaşta bile, aşırı gidilmesini yasaklar. Bu husus, şu ayet-i kerime ile beyan buyrulur.
“Size karşı savaş açanlara, siz de Allah yolunda savaş açın.Sakın aşırı gitmeyin, çünkü Allah aşırı gidenleri sevmez” (Bakara Sûresi,190)Nitekim bir başka ayette de şöyle buyrulur:“ Kim size saldırırsa siz de ona misilleme olacak kadar saldırın. Allah’tan korkun ve bilin ki Allah müttakilerle beraberdir” (Bakara Sûresi, 194)
SAVAŞ HALINDE YASAK FiiLLER
a) işkence. Öldürülecek olan kimseye dahi işkence edilemez; zulüm ve işkence bütün çeşitleriyle yasaktır.
b) Savaşçı olmayanların öldürülmesi. Savaşçı, fizik bakımından savaşabilecek kimselerdir. Bunların dışında kalanlar kasten ve doğrudan öldürülemez. Bu cümleden olarak kadınlar, çocuklar, savaşçı sahiplerine hizmet için gelmiş köleler, körler, dünyadan el etek çekmiş din adamları, akıl hastaları, yaşlılar, hastalar, kötürümler vb. leri öldürülmez.
c) insan ve hayvanların uzuvlarının kesilmesi.
d) Verilmiş söze ve yapılmış andlaşmaya aykırı hareket.
e) Savaş zarureti bulunmadıkça zirai mahsullerin, orman ve ağaçların yakılması.
f) Namus ve şereflere tecavüz, zina ve gayr-i meşru münasebetler. Düşman kadınlarının ırzına geçen sivil ve askerler zina suçu işlemiş olur ve bunun cezasını çekerler.
g) Düşmandan alınan rehineleri öldürmek. Bunlar misilleme yoluyla dahi öldürülemez.
h) Ölülerin başını veya uzuvlarını kesip teşhir etmek.
ı) Katliam. Hz. Peygamber ve raşid halifeler zamanlarında savaştan sonra esirler veya zaptolunan yerlerin ahalisi için katliam emri verildiğine dair bir tek örnek dahi yoktur. Mekke fethini müteakip Rasulullah (s.a.v.) bazı harb suçluları ve hainler dışında kalan düşmanlarını affetmiştir.
i) Kesin bir meşru müdafaa söz konusu olmadıkça akrabayı öldürmek. Akraba düşman saflarında olsa dahi öldürülmez.
j) Çiftçi, tacir, esnaf, işadamı gibi fiilen harbe iştirak etmemiş, savaş ile ilgili olmayan kimseleri öldürmek.
k) Harb esirlerini rehine almak, kalkan yapmak, onların arkasında düşmana doğru ilerlemek.
l) Bazı islam hukukçularının açık ifadelerine göre zehirli ok kullanmak.
(Buhari, Cihad, 150 vd.; el-Benna, el-Fethu'r-Rabbânî (Tertibu-Müsnedi-Ahmed), C. XIV, s. 61 vd.; diğer kaynaklar için bak. Muhammed Hamidullah, islam'da Devlet idaresi, (trc. Kemal Kuşçu), istanbul, 1963, s. 166 vd. )
En mantıklısı hangi dinden, ırktan milletten, görüşten vs. olursa olsun bir kadın için o yada bu sebeple" Tecavüz edilebilir" diyen herkesi ya götüne kuru kabuklu çam odunu sokarak veya sikecek gönüllü bulunursa öldürene kadar sikmek gerekir.
Dini çarpıtan, sapkınlık yolundan gittigini kanitlayan kadındır. allah bizi insanın sapıtmışından korusun. çok dindar görünürsün hatta öyle olduğuna inanırsın ama allah seni bu şekilde dinden çıkarmıştır haberin olmaz.
bi hoca sohbetinde namaz kıldığı halde insanın bu şekilde cehenneme gidebileceğini söylemişti. ne yazıkki onlar iman ettik sanıyorlar ancak yanılıyorlar demişti. böyle şeyler duydukça aklıma direk bu sohbet geliyor.
islam dini asla kadına böyle biseyi reva gormez. bunu söyleyen din alimi bile olsa inanmayın. o kişiden şüphe edin ama dinden asla.
