müslüman gibi yaşamayıp müslüman gibi gömülenler

entry24 galeri0
    ?.
  1. bence çok şanslı olan insanlardır. şöyle bir düşünün islama zıt her işi yapan, haramdan vazgeçmeyen, allah'a şükrünü belli edecek ibadetlerden erinen, yalnızca kafa kağıdında 'dini' ibaresinde islam yazan bir insan, belki bir faili meçhul cinayetle,belki bir yılbaşı kutlamasında içip içip sarhoş olduktan sonra bir arabanın çarpmasıyla, belki de eroin bağımlısı olması ve altın vuruş yapması sonucu ölüyor ve cenaze töreni islami unsurlara göre yapılıyor, cenaze namazı kılınıyor.
    hayatı hiçlikler uğrunda geçen bir insan için bundan büyük şans olamaz.hayatındaki inanç sistemini önce anlayıp sonra inanmaya kuran bir insanın hazin sonunun islami bir cenaze töreniyle son bulması ve dualarla uğurlanması belki de öteki dünya için tek kurtuluş vesilesi olacaktır.ne mutlu onlara..
    keşke önce inanıp sonra anlamaya çalışıp islamın tadına varabilseler..*
    8 ...
  2. ?.
  3. ?.
  4. bir de müslüman gibi dirilip müslüman gibi cennete girerlerse bu kadar da olmaz dedirtebilecek durum..
    4 ...
  5. ?.
  6. ?.
  7. ?.
  8. imam-ı şafii'ye sormuşlar .
    - hocam, namaz kılmayan kafir midir ?
    - namaz kılmayan kafir değildir. ama kafirler namaz kılmaz !
    bu diyalogdan ders çıkarması gereken müslümanlardır.

    edit : bu diyalogtan ders çıkarmak için artık çok geç kalmış müslümandır. adam gömülmüşse dirilmesini, onu da yapamıyorsa kendisine allahtan merhamet diliyoruz.
    8 ...
  9. ?.
  10. müslümanların büyük bir bölümü, müslüman olmayı sadece bir ''kurtuluş yolu'' olarak görmektedir: onlar için allah'a inanmak ve müslüman'ım demek yeterlidir. bu çoğunluk için kuran'ı türkçe okumak bile gerekli değildir. onlar için kulaktan dolma bilgiler yeterlidir.
    islam'ın temel şartlarından bir kısmını kabul ederim ama bir kısmını etmem, ya da bir kısmını uygularım ama bir kısmını uygulamam diyenlerin uğraşıları boşa gidiyor demektir.
    halkımızın inanmış olduğu dini yeterince araştırmamış olmasından dolayı, birbirlerine din diye dayattığı birtakım uygulamaları da, halkımız dinin bir parçası sanmaktadır. dinle ve kuran'ın dile getirdiği müslümanlık'la ilgisi olmayan bir sürü ritüel, sanki dinin gereği ve hatta emriymiş gibi insanımıza empoze edilmiştir...
    6 ...
  11. ?.
  12. osmanlı döneminde sanatının en üst noktasında olan bir nalıncı; kazandığı bütün parayı alkole ve kadınlara yatırdığı bir yaşamın içinde, çevresi tarafında hor görülürken bir gün eşi kendisine;
    "ölsen cenazeni kimse kaldırmayacak beyim yapma" der. buna cevap olarak nalıncı;
    "elbet bir padişah kaldırır cenazemizi" cevabını verir.

    gün gelir nalıncı ölür, cesedi yolun ortasında iken tüm müslümanlar etrafına toplanmış yine hor gören gözlerle ölüye bakmaktadırlar. tebdil i kıyafet gezen padişah yerde yatan ölüyü görür vezire dönüp;
    "benim halkım cenazeyi yerde bırakacak hale mi gelmiştir" der. vezir araştırır ve padişaha;
    "nalıncının kazandığı tüm parasını şaraba yatırdığını ve evine sürekli kadın götürdüğünü, bu yüzden çevresince sevilip sayılmayan bir insan olduğunu ve cenazesini kaldırmaya bu yüzden kimsenin yanaşmadığını" bildirir.

    padişah ölüyü kaldırtır, yıkatır, ölü evine gider. kapıyı açan eşi gözü yaşlı padişahın ayaklarına kapanır;
    "padişahım" der... "benim kocam sanatında ustaydı, kazandığı paranın hepsiyle civarda içki satan yerlerdeki şarapları alır dökerdi. yolundan şaşmış kadınları bana getirirdi onlara kur'an öğretir ilmi anlatırdım. kimseye söylememe izin vermedi. cenazeni kaldırmayacaklar dedim yine de dinlemedi..."

    padişah sözünü keser;
    "bir padişah kaldırdı cenazesini"
    *
    sözün özü; kimin müslüman olup kimin müslüman olmadığını... kimin müslümana yakışır şekilde yaşayıp kimin yaşamadığını... şu aciz gözlerimize, kulaklarımıza güvenerek ayırt etme haddini kendimizde bulmamamız gerekir. umarım anlayana tanım olmuştur.
    11 ...
  13. ?.
  14. örneğin, ölen yakınlarımızın arkasından okuttuğumuz ''mevlit'' yanlış ve gereksiz bir uygulamadır. diğer bir yanlış da ''kutsal geceler'' üretme gayretleridir.
    ''durmadan kutsallık üreten anlayışlar bu üretkenliklerini gecelere de sıçratmış ve ''berat'', ''regaip'', ''miraç'' gibi kutsal geceler icat etmiş ve bunların merasimlerle anılmasını din emri gibi kitleye benimsetmişlerdir. bunların hiçbirinin kuran'dan onay alması mümkün değildir.''

    (Kur'an'daki islam, sayfa 262)
    yaşar nuri öztürk
    8 ...
  15. ?.
  16. din adı altında yapa gelinen öyle yanlış uygulamalar vardır ki; örneğin bir çıkara dayalı yapılan ibadet ve yanlış uygulanan dini inançlar insanlara yarardan çok zarar vermekte ve ''ruhsal gelişmelerine'' engel olmaktadır.
    7 ...
  17. ?.
  18. önemli olan ''müslüman'' gibi değil ''insan'' gibi yaşamak ve ölmektir.
    insan kendi davranışlarından kendi sorumlu olmalıdır. bu, vicdanlı yaşamak, vicdan realitesini uygulamak demektir. şartlandırmaya bağlı olarak yaşamak devri yavaş yavaş sona ermektedir.
    gerçek; insanın insan gibi davranmayı, yaşamayı öğrenmesi ve uygulaması realitesidir. o zaman görülecek olan; gereksiz şartlandırmaların ve gereksiz şeriat ugulamalarının ortadan kalktığıdır.
    din'in, inancın; insanların önce kendi vicdanlarının sesleri olmasıdır. apaçık bilgilerle, içinin sesini dinleyerek doğruyu yine kendisinin bulmasıdır.
    9 ...
  19. ?.
  20. bir kimsenin ne kadar müslüman olup olmadığını sorgulamak*, en büyük günahlardan biridir ve ne yazık ki bazı kendini bilmezler tarafından sürekli yapılmaktadır. size ne kardeşim adamın ne kadar müslüman olduğu, ne kadar islami kurallara uygun yaşadığı. size düşen vazife kişinin bir yanlışı varsa onu uyarmaktır. onu bazı şeylere zorlamak değil. kelime-i şahadet getiren bir kişi müslüman sayılır ve islami usullere uygun defin töreniyle defnedilir bu bu kadar basittir.
    oldu olacak bir de insanlara takva karnesi dağıtın ki görelim kim ne kadar müslüman kim ne kadar değil...
    5 ...
  21. ?.
  22. ?.
  23. ölenin pek de umrunda olmayacagini dusundugum durum.
    1 ...
  24. ?.
  25. baskıdan ve türkiye' nin bir müslüman ülke olması dolayısıyla, musluman olmayan türklerin yaptığı davranıştır.
    0 ...
  26. ?.
  27. insanların , müslüman gibi yaşayıp yaşamadıklarının , insanları neden bu kadar ilgilendirdiği sorusunu akla getiren durum. size ne kardeşim , herkesin inancı kendine. müslüman gibi yaşar ya da yaşamaz. ibadet , allah ile kul arasındadır.
    1 ...
  28. ?.
  29. çanakkale savaşı'nda ölen gayri-müslim şehitlerimizdir. en güzel örneği için:
    (bkz: yüzbaşı dimitroyati)
    0 ...
  30. ?.
  31. dünya hayatında Allah (cc) emir ve yasaklarını yerine getirip, yaşamını bu düstur üzerine kuran kişinin öldüğünde de yine islami kurallar çerçevesinde gömülmesidir.
    nereye gitmiştir? ne olmuştur taktir allah (cc) dır. en iyisini bilen o dur.
    3 ...
  32. ?.
  33. müslüman olmakla müslüman gibi yasamak farlı seylerdir, müslümanım deyip gereklerine yerine getirip getirmemek kişinin kendini baglar ve mukafatını yada cezasını diğer tarafta ceker. yani müslümanım diyen herkesin nasıl yasamış olursa olsun cenaze namazını kılmak diğer müslümanların üstüne farzdır.
    2 ...
  34. ?.
  35. kimileri onları akpli sahte hacı hoca takımları ile karıştırıp yine yönlendirilen kontrol altında olan bireyler gibi hareket etse de nacizane insanlardan şunu düşünmesini isterim ki kimin müslüman olup olmadığını bilecek tek kudret yüce allahtır. birileri kendisine müslümanım demekle müslüman olmaz ibadet ederek cenneti tapulayamaz. müslamanmış gibi o ütopyaya ulaşmak için çabalayanlar mükemmel insan olma çabası içinde yaşayan insanlar vardır kimileri buna sünnet der ve burada işin içine tarikatlar yorum farkları girer fakat bu badem bıyık bırakıp sakalı paçalara salmakla alakalı değildir ne yazık ki türk toplumunun, türk gencinin aydın kesimini ya dincisin ya dinsizsin ayrımına yönelttiklerinden dolayı müslüman olmaya çalışan ve dinin gereklerini yerine getirmeye çalışan insanlara artık kötü gözle bakılıyor benim yurdumda.
    nedeni çok açık aslında bir durum geliyor türban oluyor mevzu deniyor ki bu bir siyasi simge oluyor ... onun siyasi simge olmasının sebebi birilerince cahiliye devirlerinde böyle yorumlanmış olması ve halen de yorumlanıyor olması fakat bu bir tür oyuna dönüşüyor dinini yaşamaya çalışan ilkokul üç terk insanlar allah korkusu ya da sevgisi ile buradan gazı verenlere tutuluyorlar, oy avcılarına kuban oluyorlar. sebep ne? cahillikleri. biz belki ailemizin imkanları belki kendi imkanlarımızla eğitim öğretim alıyoruz aydınlanıyoruz belki bu oyunun ve diğerlerinin farkına varıyoruz az çok. sonra aldatılan cahil bırakılmış insanlar bunun ardından yürüyüp türban siyasi simge yapıldıktan sonra sadece öz iradesi ile müslüman olmanın gerekçesi olarak gördüğünden dolayı türban takan başını örten insana, insanlara karşı bileniyor, kızıyoruz. genelleme yapıyoruz ve çoğu zaman haklıyız bunu da biliyorum. fakat ne olursa olsun biz buna kendimizi kaptırıp da müslümanlara cahil obez amerikan halkı gibi terörist ve zararlı insan muamelesi yapmaya başlar ben müslümanım ben müslüman olmaya çalışıyorum diyen insanlara sen gericisin sen dincisin dersek eğer, içten içe çürüyen bir ağaç gibi gün gelir kimse farkına varmadan ardımızda sadece büyük bir gürültü bırakarak devriliriz.
    sonuçta toplumları akla mantıklı gelsin gelmesin birlik ve beraberlik içerisinde tutan üç beş değer vardır alt tarafı .
    düşünürsek millet birliği kopmaya başlamıştır. artık türk milleti sözcüğü yavaş yavaş önce lugatlardan sonra hafızalardan silinmektedir türküm demek faşistlik olmuştur birileri yüzünden ve kimse başka yoruma sahip türk çocuğunun türküm ben demesini içine sindiremez olmuştur. vatan birliği desen doğu ile batı arasındaki fark yüzyıllara yaklaşmıştır bir yerde ulaşım için hala eşekler kullanılırken bir yerde insanlar uçaktan helikopterden inmemektedir toprak birliği eşitlik de kaybolmaktadır yavaş yavaş.
    geriye ise aslında bunların yanında insanların kalbinde ölümden sonraki hayatını bu dünyasını etkileyen bir kudret kalmıştır ve bu millet müslüman bir millettir fakat baktıkça görülüyor ki artık ateist olmak entellektüelliğin birinci şartı olamaya başladı. hiç cumaya giden bir bilge bir aydın olur muymuş yahu? diye sorarlar insana değil mi?konu burada cumaya gitmek namaz kılamak, namaz kılan müslümandır polemiği falan değil bismillahirrahmanirrahim diyerek işine başlayan aydın diyelim isterseniz. bunun yanında dinciler kuvvetlenip gittikçe belki de bir anlamda daha fazla insana ulaşmaya başladıkça insanlar onlardan tiksinerek onların inandıklarını söyledikleri şeye cephe aldılar aslında ne acıdır ki cephe alarak yok saydıkları değerler bu milletin bu devletin temel taşlarından insanların huzurunu sağlayan temel değerlerdendi. bu sayede kimi satılmış bir biçimde bilerek ya da bilmeyerek yine o karşı duruduklarına hizmet ettiler onlar bok atıp kötüledikçe karşı cephe kuvvetlendi sırtı sıvalandı allahın temsilcisi yaptılar onları adeta.
    belki kendileri de düştü bu tuzağa ya da belki cepleri doldu evde çocukları açtı vicdanları ve cüzdnları arasında sıkıştılar sermaye rengini seçemediler bu sayede.
    ne olursa olsun böyle oldu toplum cahil oldu araştırmaz oldu birbirine en yakınındakine düşman oldu müslümanım diyene iğrentiyle bakmaya başladı müslümanım ve öyle yaşamaya çalışıyorum diyeni gaflet dalalet ve hatta belki de hıyanet içindekilerle eş tutmaya başladı.
    asıl tehlikenin farkındamısınız?
    0 ...
  36. ?.
  37. sonu ne olursa olsun kalplerinde huzur ve kavuşma duygusuyla pişmanlık duymaksızın son nefesini allah aşkıyla verenlerdir.
    0 ...
  38. ?.
  39. ..de kafasına göre bazen müslüman gibi yaşayıp, bazen de öyle yaşamayan müslümanlar vardır, ve bu konu genellikle onlarla ilgilidir

    ...diye düşündüğüm bir konudur.
    0 ...
  40. ?.
  41. ?.
  42. ölenin değil kalanın azizliğidir.
    0 ...
© 2025 uludağ sözlük