HADiS DiYE BiLiNEN ' SEN OLMASAYDIN DÜNYA'YI YARATMAZDIM'' SÖZÜ UYDURMADIR.
KAYNAK: ''UYDURMA OLDUĞUNDA iTTiFAK EDiLEN HADiSLER '' KiTABI. ALiYYÜ'L KARi
sade o değil hiçbir peygamber ve diğerleri yani bizler bir diğerimizden üstün değiliz. kuranda insanın niteliklerinden bahseder. nasıl hz muhammet farklı olur? o da sen de ben de birer insanız tek fark bir insan olarak neyi başardığın.
inanç konusunda darwin'in maymun evrimi hikayesine inanalar, yada yok gazlardan oluştuk falan filan gibi aptallıklara inanlar için içinden çıkılmaz,anlaşılmaz karmaşık bir durum olduğunun farkındayım o yüzden boşuna alemlerin efendisini düşünüp de eror vermeyin...
biz seni ancak alemlere rahmet olarak gönderdik. enbiya s ayet 107.
kafir olan hülaguya türk diye methiye dizenlerin sırf arap milletindendir diye türk milliyetçiliği adına peygamber efendimize ateistlerle bir olup saldırmaları türk milletine ihanettir. yazıklar olsun.
O insanlar içinden bir insandı, hiçbir zaman kendi üstünlüğünden bahsetmedi, kibirlenmedi, büyüklenmedi. ne peygamberliğinden önce ne de sonra, Üstünlüğü budur...
kendini bilmez kişiliksiz insanların açtığı başlıklardan biri daha, edep yahu kendin 5 kuruş etmiyorsun, ettiğin lafa açtığın başlığa bak, iyi ki cehennem var ve bolca müşteri bekliyor, hamdolsun.
takva olarak üstündür. Ama dünya ve ahiret alemi peygamber efendimiz suyu hürmetine yaratıldı denilirse peygamberimiz takva harici de bir üstünlük kazanır.o zaman üstünlük takvadadır dediğimiz olayla çelişir.iman edilen insan ile iman eden insanlar olarak bir ayrıma gitmek gerekir ki bu kuşku ve çelişki ortadan kalksın. Ayrıca (bkz: hz. Muhammed)
kimin kimden üstün olduğunu insanlar tartışır, allah kimin üstün olduğunu bilir;
Âdem aleyhisselam, Arşta gördüğü nurun mahiyetini sual etti. Hak teâlâ buyurdu ki:
(Bu nur, gökte Ahmed, yerde Muhammed denilen, zürriyetinden bir peygamberin nurudur. O olmasaydı, seni de, yer ve gökleri de yaratmazdım.) [Mevahib-i ledünniyye]
En doğru ve en zirve bir ifade olur; çünkü, Hz Ömer(ra)'in kendi nefsini Efendiler Efendisi'ne karşı -az da başlangıçta bir meyli vardı- tercih etmesi karşısında Efendimiz." Beni kendi nefsinden de fazla sevmedikçe gerçek iman etmiş olamazsın!" buyurması üzerine Hz Ömer(ra):"Seni kendi nefsimden ve herşeyden daha çok seviyorum Ya Rasulallah" demesiyle "işte şimdi oldu Ya Ömer" buyrulmuştur.Yani demek oluyor ki,bazı sözler ve hayat paradigması,süfli gidişata indirgenemez.Belli ritüel düşüncelerle hemen kesip atılabilecek bir mesele de değildir bu! Efendimiz(sav)'i her insandan daha fazla sevmek bir ibadet anlayışı olduğu gibi, Allah'ın da emrettiği bir davranış motifidir.Hal bu iken, bu harekete mizanpaj edasıyla "şirk" diyemeyiz, şirk dememiz için davranışın Allah inancına "ortaklık" vasfedecek seviyede "dualizm" sergilemesi gerekmektedir.Burada ise ilahi bir tavsiye ve yeri geldiğince emir vardır.Çünkü O'nu sevmeden kapalı kapıları açabilmek ve sonsuzluk deryasında yelken açabilmek beyhudedir!
