Aişe'nin evlilik yaşı ile ilgili olarak: "Tarihçilerin ve bibliyografların tesbitine gore Hz. Ayşe, Peygamberimizin kızı Hz. Fatıma'dan beş yaş küçüktür. Hz. Fatıma Peygamberlikten 5 yıl önce doğmuştur. Demek ki Hz. Ayşe, Peygamberliğin başlangıç yılında doğmuştur. Hz. Muhammed Peygamber olduktan itibaren 13 yıl Mekke'de kaldı. Peygamber hicret ettiği zaman Ayşe 13 yaşında olmalıdır. Peygamber Medine'ye göçtükten iki yıl sonra Ayşe ile evlendiğine göre (el-isâbe: 4/359) demek ki evlendiği zaman Hz. Ayşe en az 15 yaşında idi. Ayrıca Hz. Ayşe, Peygamber'le nişanlanmadan önce Cübeyr ibn Mutime nişanlı veya sözlü idi. Bu da onun, Peygamber, kendisini istemeden önce evlenecek yaşta olduğunu göstermez mi? Bu yaş da her hâlde dokuz yaş değildir. Demek ki Peygamber istediği zaman Ayşe, en azından evlenecek çağ olan 15 yaşlarında idi............ Hz. Ayşe'yi direkt olarak Peygamber istememiş, halası onu Peygamber'e önermiş, o da uygun görmüştü. Bir başka rivayete göre Hz. Ayşe Peygamberimizin kızı Fatma ile yaşıttır. Fatmanın doğumunda babası 35 yaşında idi. Bu durumda Ayşe evlendiğinde 20 yaşlarındadır ifadesini kullanmaktadır.
"ayıptır gençler yapmayın" demekten dilimizde tüy bitti ama "nato kafa nato mermer". adam olmazsınız siz.
sana ne kardeşim sana ne? adam isterse patatese tapar, sana ne amına koyim?
sizi yetiştiren anne babaya kafa atayım ben, saygı nedir öğretememişler bu yaşa kadar.
ateist saçmalığıdır.hadi hepsini geçtim de muhammed ne lan? kardeşin mi senin ? hadi bi boka inanmıyorsun anladık bari biraz saygıyı öğren.
(bkz: hz.muhammed)
onlarca yüzlerce kaynak göstererek açıklama yap, adamın derdi karalama kampanyası ise zaman makinesine binip o dönemede gitsen inanmaz.
bu durumu sürekli olarak dillerine dolayanlar burdan islam ve rasullah s.a.v efendimize kinlerini kusmaya çalışanlardır.
defalarca kez belgeleri ile açıklansada bazı primseverler bu yolla meşrebini belli edip nerden nemalanıyorlarsa oraya şirin görünme gayretindedir.
bunların ilahiyatçı saydığı adamlar dahi yaş konusunda attıkları iftirayı sahiplenmemesine rağmen temcit pilavı gibi tekrar tekrar gündeme getiriyorlar.
bu gibi iftiracılara söylenilebilecek tek şey tebbet suresidir.
bazıları da var ki ayşe 15 yaşında evlendi diye kıvırtırıyorlar. Gerekçeleri hadislerin geçersiz olmasıymış.
Ayşenin 9 yaşında evlendiğini söyleyen hadisler buhari ve müslim de geçiyorken senin 15 yaşında evlendi demen tam anlamıyla zırtapozluktur. Tüm ümmet icma etmiş 9 yaşında diye sen çıkıp 15 diyorsun. Tüm ümmete muhalefet ediyorsan bu zaten senin inancındaki çalkantıyı gösterir.
islamı süslü göstermeye çalışmayın. Ayşenin evliliğinden daha büyük bir yırtık var bu dinde. Kim mi? Zeynep b. Cahş, işte bu dostum ayrı bir hikaye...
Kesinlikle peygamberin kendi vebalidir. ilahiyatçıların artık bu meseleye kaliplasmis gorusleri terk ederem yaklasmasi gerekmektedir. Hic kimse peygamberi referans gostererek benim dinime ve kitabima saldiramaz. Bu kim ne derse desin neyle yamalamaya calisirsa calissin bu olayi elle tutulur ve savunulur bir yani olmayan bir olaydir. Hem diyeceksin ki bir insanin sorumlulugu bulugla baslar hem de daha buluga ermemis kizi kari edeceksin kendine. Allah elbette hesabini soracaktir peygamberden de yaptiklarinin. Ama lutfen artik bunlari kullanarak muslumanlara ve kuran'a saldirmayi terk edin.
9 yaşında evlenmiştir. Doğrudur ancak yaş kavramı bizim bu günkü yaş kavramından farklıdır.
o dönemin arap yarım arasında kadınların yaşları ilk regllerinden sonra sayılmaya başlanıyordu.
Hz. Aişe'nin 9 yaşında akılbali olduğunu varsayarsak 9+9=18. bizim yaş hesabımızla böyledir. Ancak bazı sapıklar bu durumu saptırmış kendi sapıklıklarına kılıf olarak kullanmışlardır.
beyin yoksunluğu çeken ergenler sahihi buharide geçtiği iddia edilen hadisi belge gösteriyorlar.
mallık tam burda başlıyor.
hadis: rasulullah s.a.v efendimizin sözleridir.
bahsedilen sözler ise hz. aişe validemize ithaf edilir. bu durumda bu hadis olmaz.
yani bir konunun sahihi buharide geçmesi onu hadis yapmaz.
farklı bir konuyu ruhat mengi bir programda sahihi buharide böyle bir hadis varmış diye iddia etmişti ancak karşısındaki ilahiyatçı durumu gayet güzel açıklamıştı. sonrasında sus pus olmuştu. konu neydi şimdi hatırlayamadım geşçmiş gün ama konumuz bu değil.
ataist kafasini özetleyen düşünce konu inanca dine yaratılışa gelince insanları düşünmemekle araştırmadan körü körüne inanmakla itham eder (ki %90 sırf havalı duruyor diye kendine inanmayan der) sonra biri onlara bi yem atinca peşinen onu takip eder
hayir cidden hani bilimsel!!! falansınız ya bi deyiverin bakalım ciddi ciddi araştıranınız oldu mu bu konuyu? öyle google ye "9 yaşında evlenen ..." falan yazmaktan bahsetmiyorum yada birilerinin fikrinden. göster bana şu tarihi vesikada şu kitapta falan diye.
eeee nerde kaldi bilimsellik körü körüne inanmamazlik.
gelmişsin bilmem kaç yaşına, kendine göre bir dini reddetmiş, inanmamayı seçmişsin. ne diye mok atıyorsun şimdi? bir fotoğrafı bile olmadan, 1500 yıl sonrasını etkilemiş bir adamdan bahsediyorsun. istese tüm arap yarımadasını üzerine yapabilecek, yedi sülalesini refah içinde yaşatabilecek bir adamdan. ağzını açtın mı "özel hayat", "tercih" diye lümpen lümpen konuşursun bir de. inanmazsın, çelişkiler bulursun, mantığın kabul etmez tartışırsın, tamam. tarih her zaman dönemin şartları ile değerlendirilir. kimin yazdığını, yazanın nesnel olup olmadığını bilmediğin konularda bi yeter, bi bit artık arkadaşım.
ağzı olanın konuştuğu, din alimi kesildiği başlıktır.
