Montesguieu (1689 -1755)
Ünlü Fransız filozoflarındandır. Bordeaux Üniversitesi'nde hukuk eğitimi almıştır. Paris'te bir süre avukatlılk yaptıktan sonra Bordeaux'ya dönmüştür. Bordeaux parlemento başkanlığının yanında Akademi üyeliğini yürütmüştür. Ortaya koyduğu birçok bilimsel çalışmayı bu akademiye sunmuştur.
1721 'de yayınladığı iran Mektupları adlı eseri, kilisenin tepkisini çekmiştir. 1726'da Paris'e yerleşir, Fransız Akademisi'ne üye seçilir. Avrupa'yı dolaşır, bir süre Londra'da kalır. Burada Masonluğu benimser. 1748'de "Kanunların Ruhu Üzerine" adlı ünlü eserini yayınlamıştır. Eser papalık tarafından yasaklanmıştır.
Montesquieu, hem toplumu hem bireyi karmaşık ilişkiler içinde bir bütün olarak ele almıştır. Demokrasi, din, yasaklar, yönetim, devlet biçimleri, ülkelerin coğrafyalarının toplumsal yapıya etkisi gibi konulardaki çalışmalarıyla siyaset bilimcilerin öncüsü olmuştur. Eseri Türkçeye de çevrilmiştir. *
ESERLERi:
Kanunların Ruhu Üzerine
iran Mektupları
* hukuk eğitimi almış ve düşüncelerini şekillendirmeye başlamıtır. iran mektupları'nda eleştiri yapmıştır. iran'dan fransa'ya gelen iki gencin ailelerine yazdıkları mektuplardan oluşur. 18. yy başı fransa anlatılmıştır. 1711- 1720 yılları arasında fransa'ya eleştirel bir bakış, canlı tasfir, baskıların anlatıldığı eserdir. ironik bir yaklaşım vardır. kanunların ruhu'nun başlangıcı sayılır.
romalıların yükselme ve çöküş nedenleri üzerine görüşler adlı eseri 31 bölümdür. ağırlık çöküşün anlatılmasındadır. istanbul'un fethine kadar olna süreci anlatır.
önemli olma nedeni: devri için yeni tarih anlayışı oluşturmuştur. o döneme kadar tarih kitaplarında savaş anlatılmıştı. ilk defa medeniyet tarihi üzerinde durulur.
her sonucun bir nedeni olduğunu söyler. "roma madem iyiydi, neden çöktü?" olayları sebep - sonuç açısından inceler. kanunların ruhu 20. yy'da hazırlanmıştır. 31 kitaptır. yasa ve yönetim şekillerini inceler. cumhuriyeti tavsiye eder.
krallık: ılımandır, ilkesi onur.
zorbalık: soğukur ilkesi korku.
cumhuriyet sıcaktır: ilkesi erdem.
bu kitap kilise iile arasını açar. o dönem krallık var ama o başka bir yönetimi istiyor. kitapları yakılır. o da kanunların ruhu'nun savunması adlı eserini basar. yanlış anlaşıldığını anlatır.
günlük adlı eserinde kişiliiğini öğreniyoruz. siyasi ve toplumsal düşüncelere yine yer verir.
hayat boyu hiç canının sıkılmadığını, hep uğraşacak bir şeyler bulduğunu, her kötü olaydan istifade ettiğini söylüyor. iyimser bir bakış tavsiye eder.
" turkler dunyanin en cirkin insanlariydi. kadinlari da kendileri gibi cirkindi. rum guzellerini gorunce akillari baslarindan gitti. basladilar kiz kacirmaya. zaten eskiden beri hayduttular" diyen anglo-sakson kulturunun maymunu olmus, o kulture tapan frenk tohumu.
düzenbazlığını ve aristokratlığını bilmem ama insanın başındaki altın taç kötülük getirir. bunu tarih ispatlamıştır. gücün iyiye kullanılması istisna iken kötüye kullanılması olağandır. ayrıca benim hatırladığım bu adam 17. yüzyılda yaşamıştı peki biz ingiltere'de kısmen de olsa magna carta ile taa 13. yüzyılın başında kuvvetlerin ayrılığı kavramına giriş yapmamış mıydık?
