Ama en yüksek iyilik başka bireylerle birlikte, eğer olanaklıysa, böyle [eksiksiz, ideal] bir karaktere ulaşmaktır. O karakterin ne olduğunu, e.d. nasıl anlık ve Doğanın bütünü arasında varolan birliğin bilgisi olduğunu yeri geldiğinde göstereceğiz. O zaman uğruna çabaladığım erek budur: böyle bir karakteri kendim için kazanmak, ve birçoklarının ona benimle birlikte erişmeleri için çabalamak. Daha açık bir deyişle, başka birçoklarının benim anladığım gibi anlayabilmesi ve böylelikle anlak ve isteklerinin benim anlak ve isteklerimle bütünüyle anlaşması için çabalamak benim mutluluğumun bir parçasıdır. Böyle bir amaca ulaşabilmek için, ve ayrıca bu karakteri olanaklı en büyük sayının en kolay ve en güvenilir yolla erişebilmesini sağlayacak toplumsal bir düzeni oluşturmak için, Doğayı bizi sözü edilen karaktere ulaştıracak denli anlamak zorunludur. **
Leibniz'in dünyayı açıklamada kullandığı yöntemidir. Ona göre tüm cisimler daha küçük parçalara bölünebilir olup, varolan her şey bileşik cisimlerden meydana gelmektedir. Monadlar tıpkı atomlar gibi, varlığı meydana getiren temel, basit bileşenlerdir. Bununla birlikte, monadlar Demokritos'un tanımlamış olduğu atomlardan başka şeylerdir.
Atomlar yer kaplayan maddi parçacıklarken, monadlar enerji olarak tanımlanırlar. Atomlar da monadlar da, dış kuvvetlerden bağımsızdır ve dış bir güçle ortadan kaldırılamaz; bununla birlikte, atomların birbirlerine benzedikleri, yani onların aralarında nitelik bakımından bir farklılık olmadığı yerde, monadlar birbirlerinden tümüyle farklılık gösterir.
işte Leibniz'in geliştirdiği bu sisteme monadoloji denir.
29. fakat bizi basit hayvanlardan ayıran, bize aklı ve bilimleri verip kendimizi ve tanrıyı bizebildiren , zorunlu ve ilksiz gerçeklerin bilgisidir bu şeye akıllı ruhyahut tin denir.*
