hanefi mezhebine göre midye,ahtapot, istakoz, yengeç vs haramdır. balık şeklinde olmayan deniz canlıları haramdır. gagası sivri olan avcı kuşlar haramdır.
bir şeyin haram veya helal olmasını mezheplere bölmenin ne kadar komik olduğunu tekrardan önümüze getirmiş önermedir.
islam dininin "insan sağlığı, ahlakı, toplum huzuru" için düzenlenmiş güzelim kurallarını şu mezhebe bu tarikata bölüp amacından uzaklaştırma örneğidir bu konu. işte bu yüzden biri çıkıp "midye acayip zararlıdır arsenik biriktirir bedeninizde yemeyin" derse işte o vakit zaten "midye haram"dır. ama şu mezhebe göre suda bıngıl bıngıl bir şeyler var öbür mezheplere göre yok demek sadece kendini kandırmaktır.
cennetin kapılarında şöyle bir konuşma düşünebiliyor musunuz:
-ad?
+mahmut
-baba adı?
+hüseyin
-midye yedin mi?
+evet
mezhep?
.
.------> maliki----> GEÇ
.
.------> hanefi ----> SOLDAN DEVAM ET
Taze et yemeniz için denizi sizin hizmetinize veren Allahtır mealindeki âyet-i kerime ile Denizde avlanmak ve onları yemek size helâl kılındı ki; hem size hem de yolcu olanlarınıza faydalı olsun mealindeki âyet, denizlerin birer ilâhî nimet deposu olduğunu ve onlardan insanların faydalanabileceğini ifade etmektedir.
Âyet-i kerimelerde, Cenab-ı Hak belirli bir kısmını haramlaştırmadan ve başka hayvanlar gibi boğazlanma şartını koşmadan, bütün deniz hayvanlarının helâl olduğunu bildirmekte, kullarına kolaylığı ve genişliği temin etmektedir. Hattâ mümkün mertebe hayvana eziyet vermekten kaçınılması kaydıyla, onları yakalamak için insana herşeyi kullanabilme müsaadesini vermektedir.
Bilindiği gibi, yaşadıkları yerler bakımından hayvanlar kara ve deniz hayvanları olmak üzere ikiye ayrılır. Karada yaşayan hayvanların hangilerinin yenip yenmeyeceği fıkıh kitaplarında belirtilmiş, ayrılmıştır. Denizde yaşayan hayvanların hangilerinin yenilmesinin helâl, hangilerinin haram olduğu hususunda ise mezhepler arasında farklı görüşler mevcuttur.
Yukarıda meallerini verdiğimiz âyet-i kerimeden hareket eden Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelî mezhebi âlemlerine göre, deniz hayvanlarının, yani suyun içinden başka bir yerde yaşayamayan hayvanların hepsi, nerede bulunursa bulunsun, ister balık şeklinde olsun, isterse başka cins ve şekide bulunsun, helâldir, yenebilir. Yine aynı mezheplere göre, bu hayvanların isimlerinin farklı olması, diri veya ölü olması; yakalayanların Müslüman veya gayrimüslim olması hükmü değiştirmez.
Mâlikî mezhebi hiçbir deniz hayvanını istisna kılmazken, Hanbelî mezhebi yılan balığını habis saydığı için; Şâfiî mezhebi de kurbağa, yengeç ve timsah gibi hem denizde, hem de karada yaşayabilen hayvanların etinin yenilmesini haram olarak vasıflandırmaktadır.
Hanefî mezhebine göre ise, balık sûretinde olmayan deniz hayvanlarının etlerini yemek haramdır. Buna göre, daima suda yaşayan, suda barınan hayvanlardan her çeşit balık eti yenebilir. Kalkan balığı, sazan balığı, yunus balığı, yılan balığı bu kabildendir. Fakat, diğer su hayvanları caiz değildir. Midye, istiridye, istakoz ve yengeç gibi hayvanların yenilmesi helâl olarak kabul edilmemektedir, haram sayılmaktadır.
Bu esaslara göre, midye, istiridye gibi deniz hayvanları Şâfiî, Mâlikî ve Hanbeli mezheplerine göre yenebilirken, Hanefî mezhebine göre yenilmemektedir. Hanefî mezhebinin haram saymasının sebebi, bu çeşit hayvanları gerek görünüş, gerekse yenen kısımları itibariyle hoş olmaması, çirkin ve pis sayılmasıdır."
regl dönemlerinde haramdır. yanlış aktarmayın insanlara.
bu dönemlerde onu şaşırtın.
küçük şakalar yapın.
küçük sürprizler yapın.
onunla vakit geçirin.
midye protein açısından çok yayarlı bir besin kaynağıdır, gebe bayanlara süt arttırma işlevi görürken erkeklerin sperm kalitesinde de artışa sebep olur, haram olsaydı mantar gibi türeyip sözlüğü bukadar saçma sapan zırvalıklarla doldurmazdınız zaten.
Subjektif bir kavramdır. Her ne kadar midye yemenin haram olduğu görüşü hakim olsa da yiyen kişilerin potansiyeli de kesinlikle göz ardı edilmemelidir.
bu başlıkta bile dine hakaret etmeye çalışanları bize gösteren durum. kardeşim kaynağına göre adam açıklama yapmış. aksi bir kaynağın varsa buraya yaz. yoksa ne diye, yok mezhepleremi göre yaşayacağız diyorsun. hanifi mezhebine göre haramdır. bir cok alimin kitaplarında yazar bu. yok illa ben yiyeceğim diyorsan git şafi mezhebini taklit et Ozaman. veya yaşar nuri hocanı dinle, Ye. ona göre mekruh. o tam senin nefsine göre hüküm veriyor. zekeriya hocama görede yememek haram neredeyse. git onlarin dediklerine uy Ozaman
zaten haram olan biradan sonra tüketildiği için pek bir önemi yoktur. lakin aklımda bununla alakalı bir soru vardır ki sorduğum hiçbir din adamı beni tatmin edecek seviyede cevap veremedi.
yahu hanifi ve şafi mezhebi dini kolaylaştırmak için var ancak keskin ayrımlardan söz etmek pekte mümkün değil. haramın tanımı allah'ın kesinlikle yasakladığı şey. peki allah kullarının bazılarına haram ettiği şeyi bazılarına helal eder mi? her ne kadar mezhep kurucusu da olsa 2 insan bir maddeyi haram veyahut helal kılabilir mi?
islam dini yeterince açıktır bu yüzden aklıma çok fazla soru takılmaz, takılsa da bulurum cevabını, lakin bu sorum hep cevapsız.
(#15152918) burada midyenin hanefi mezhebinde helal olmadığını beyan etmişim. bunu tamamen birinci entrye göre yazdım. anlayacağınız üzere tepkim doğruları saptırmak isteyenleredir.
dogrulugu neden acik secik kur' an da yazmayan onermedir. zira en azindan zorda kalindiginda yenilebilecekler arasinda adi gecseydi biraz daha inandirici olabilirdi.
not: hay sizin buyuk imamlarinizin da sizin de. simdi buyuk imamlariniz yok fetonuz var. yarin kim olacak acaba merak icerisindeyim.
