ateistlere ananı babanı durduk yere öldüren ve bütün mirasını alıp giden sana onulmaz acılar yaşatıp maldivlerde fıstık gibi kızlarla gününü gün eden ve hiçbir şekilde yakalanamayan ve cezasını çekmeyen, eceliyle ölen katil ya da hırsız her ne boksa bu adamın cezasız kalmasına göz mü yumuyorsun denildiğinde sağlam ayar zaten verilmiş olur. ha cevapları da var "dünya geliştikçe" ne lan dünya geliştikçe ülkeler kıyım yapıyor ve senin bir boktan haberin yok. ver hadi cezasını sıkıyorsa abd ye israil e ya da herhangi bir terörist devlete. "boş ver geçmişte kalanları" da deyince oradan uzaklaşmak gerekir. ayarı yeterince yemiştir beyinsiz.
konya'ya bir gün bir ateist gelerek, mevlana ile yarışmak istediğini söyler. ateist, elindeki değnekle yere bir daire çizer. mevlana da, bunun ortasına bir çizgi çekerek, daireyi ikiye böler. ateist, daireye bir çizgi daha çizer. mevlana, dörde bölünen dairenin üç bölümünü işaretle kendi tarafına, bir bölümünü de ateistten tarafa gösterir. ateist, elini yere doğru sallar. mevlana da bunun tersini yapar. Neticede, mevlana, ateistin tespitiyle, tüm sorularına sessizce ama çok doğru cevap vermiştir.
Çünkü ateist, ilk hareketiyle "Dünya yuvarlaktır" demiş; mevlana da bir çizgi çizerek, "Ortasından ekvator geçer" demiştir.
ateist daireyi dörde bölünce, mevlana "Dünyanın dörtte üçü su, dörtte biri kara" demek istemiştir.
ateist son hareketiyle "Yağmur neden yağar?" demiş, mevlana da kendi hareketiyle, "Suların buharlaşmasından" diye cevap vermiştir.
mevlana'ya göre ise durum farklıdır; ateist önce "Bir tepsi baklava olsa" demiş; mevlana da "Yarısı benim" diye karşılık vermiştir.
Bu kez ateist "Dörde bölsek" demiş; mevlana da "O zaman dörtte üçü, benim" diye karşılık vermiştir.
ateist, "Üstüne, ceviz, fıstık eksek?" demiş, mevlana ise; "iyi olur ama küllü ateşte olmasın. Harlı ateş gerek" demiştir.
ya, işte böyle sevgili kardeşlerim. mevlana mı demişti, hatırlamıyorum gerçi.
bir müslüman olarak böyle rivayetlere inanmıyorum baştan söyleyeyim.
ikincisi, bu olayda bahsi geçen kişi ünlü mutasavvıf muhyiddin arabi'dir, mevlana değildir.
üçüncüsü biz ateistlerin argümanlarını bu tür olup olmadığı bilinmeyen olaylarla değil, muteber tarih kitaplarımızda bize nakledilmiş vakalarla çürütmeye çalışırız. bunun için de kelamdan tutun, felsefeye kadar her türlü metodu kullanırız.
he bu arada, mevlana müslümandır, ancak tasavvufçudur. tasavvuf değişik bir saha, bir tasavvufçuya bakıp da ''sen müslüman değilsin'' diyemeyiz.
imam rabbani der ki: ''tasavvufçuların bazı sözleri küfür gibi görünebilir ancak küfür, sözlerindedir, hallerinde değil.''
yani tasavvuf bir kendinden geçme hali olduğu için, kişi yaşadığı vaziyeti kelimelere dökemez. dökmeye çalışınca da karşısındakiler ''ne diyon lan?'' tepkisi verirler. imam rabbani de büyük bir alim olmakla birlikte, mektubatında ''allah'ın zatını güzel bir kadın'' suretinde gördüğünü ifade ederek, şeyhine 'gördüğüm şeytani midir yoksa nurani midir' diye sormaktadır.
mevlananın ateistlerle yaşadigi olayı anlatan bir kıssa. bir gün mevlana evinde otururken 3 tane felsefeci gelir ve hoca sana bişey sorucaz derler. hoca buyrun der ve baslarlar; ilk sorumuz su madem allah var neden göremiyoruz görmediğiniz birseye ınanmak mantıklı değil?2. soru şeytan ateşten yaratıldı diyor kuran da ama cehennemde de yanicagi söyleniyo ateş ateşi nasıl yaksin? 3.soru insanlar bu dünyaya bosuna mi geldi bırakın isteyen istediği gıbi yaşasin?... hoca peki der ve evin arkasına gelmelerini söyler geçerler arkaya hoca yerden bir kerpiç alır ve tekinin kafasına vurur. ne yapıyosun sen demeye kalmadan kadı ya giderler şikayete ve felsefeci başlar biz ona sorduk o kafamıza vurdu basım ağrıyo der... kadı sorar neden böyle bişey yaptın hoca diye hoca açıklar bana 3 soru sordular bende açıkladım şöyle ki; bana Allahı göremedigini söyledi bende ona soruyorum hadi baş agrisini göstersin?2. sorusu ateş ateşi yakar mi dedi ben ona kerpiç toprakla vurdum oda topraktan yaratıldı ama canı yandı. 3.sorusu herkesi rahat bırakın isteyen istediğini yapsın dedi benimde canım kafasına vurmak istedi vurdum. haksız miyim? der ve biter.
