of ya, nikaltına güzel bir şey yazmak için gelmiştim ama, durumu görünce içim parçalandı...
çok ağır bir ayar yemiş (bkz: #19276244)
bence biraz dikkate alsa iyi olacak...
belli bir başlık altındaki tartışmayı nick altı şekilciliğine taşıyarak din tüccarlığı üzerinden şişirdiği egolarıyla yaşar nuri tadındaki halleri komediden ibaret olan sözlük kullanıcısı. bu problem değil. çapın neyi gerektiriyorsa biz de bu şartlara göre hareket ederiz.
bazıları ne kadar inkar etse de 4 mezhep haktır. peygamberden sonra otorite boşluğuna bağlı olarak ortaya çıkmışlardır. sahabilerin zamana bağlı olarak farklı kültür ve adetlerle hayatını idame eden toplulukların bulunduğu coğrafyalara dağılmasıyla ve bu coğrafyalarda yaşayan insanların mental ve kavrayış olarak aralarında farklar olduğundan ötürü bu farklara bağlı olarak farklı görüş ve kanaatlar ortaya çıkmıştır. çünkü kişinin ruhi yapısı, mizacı, karakteri, bedeni yapısı ve herhangi bir konu karşısındaki tepkisi insandan insana değişen hususlardır. dolayısıyla mezheplerin önemine değinirken bu gerçekliği yok sayamayız. ama bundan önce şunu söylemek gerek; islamda yoruma kapalı ve açık konular vardır. mezhepler de yoruma açık konular üzerinden sistematize duruma bağlı olarak türemişlerdir. sorunlara çözüm arayışı içerisinde bulunan sahabilerin kur'an ve sünnete tabi olarak geliştirdikleri bu metod ve sistemler sayesinde fıkhi mezhepler günümüze kadar gelmiştir. mezhepler sadece bir yoldur. farklı anlamlar yüklememek gerek. kesin hatlarla birbirlerinden ayrılamazlar. ama tabi bazı rasyonalist ahmaklar bunları kurum olarak nitelendirebiliyor. kur'an lafzı üzerine akla dayanarak yorumda ve beyanda bulunmak peygamber tarafından yasaklanmıştır. zaten bu akılcı geçinen kişiler buna uygun hareketlerde bulunsalardı şu an bu konuyu tartışıyor olmazdık.
peygamberin hadisleri ve kur'an ayetleri sınırlıdır. açıklanmaya ihtiyaç duyar. örneğin ortaya çıkabilecek olan yeni hadiselere cevap verme durumunda kalınırsa nereye başvurulacak? buna nasıl cevap verilecek? bunun içindir ki islam alimleri içtihad ederek neticeye ulaşırlar, mezheplerin ilk olarak ortaya çıkmış olması gibi. içtihad bir meselenin hükmünü bulma konusudur. böyle bir meselenin hükmünü çıkaracak olan insandan ötesi değildir. böyle meselelerin hükmü kişinin eğitimine, kültürüne, bildiği hususlara göre çıkar ortaya. yani insanlar arasında bilgi bakımından farklılık olunca buna vakıf olma durumu ve vakıf olma durumunun getirdiği neticeler de farklı olacaktır. bundan ötürü içtihadi farklılıklar ortaya çıkmıştır. islamda bu içtihadi farklar bir hukuk külliyatının ortaya çıkmasına sebep olur. yani ayırıcı olmaz. tam tersine birleştirici olur. ama bunların yanısıra itikadi ve siyasi manadaki ihtilaflar bazı zamanlar ayırıcı ve grupları birbirine düşman edici olmuştur. bunu inkar etmemek gerek. ama tabi bu durumlarda taassup aranmalıdır. çünkü bağnazlık herhangi bir yere girdiği zaman en ihtilaf edilmeyecek meselelerde bile ihtilaf ortaya çıkarır.
mezhepler vardır ve olmalıdır da. konuya farklı açıdan yaklaşacak olursak, hiç kimse diğeri gibi düşünmek zorunda değil. ama az önce de söylediğim gibi akılcı geçinen kişiler kur'an ve sünnetten elde ettiği delillere göre bir düşünce yolunu takip edecektir. lakin bu konularda muayyen seviyeye ulaşmış insanların varlığını yok sayamaz kimse. ebu hanife, imam-ı şafii, imam malik, imam-ı hanbeli gibi. bunların dışında halktan biri olan kimse bunlardan birine tabi olmalıdır. hastalanıp doktora giden birinin kendi rahatsızlığını kendisi teşhis edemeyeceği için doktorun sözüne uyma durumuyla açıklamak gerek bunu.
bir anaokulu öğrencisine anlatmak gibi konuyu özetleyecek olursak;
4 hak mezhep olmasaydı dünyadaki müslüman sayısı kadar mezhep olurdu. çünkü herkes kur'anı kendi kafasına göre yorumlayıp buna göre dinini yaşamaya çalışırdı, bazılarının yaptığı gibi. çünkü herkesin anlama gücü, ulaştığı seviye ile alakalıdır. ama az önce de söylediğim gibi, böyle bir durumda böyle bir kaosun ortaya çıkacağını bilen peygamber bu durumu yasaklamıştır. bu kaos ve fitne durumu islam'ın çöküşü anlamına gelir çünkü.
sıranın kendisine geldiğini büyük bir memnuniyetle bildiririm. bir kaç arkadaşınla beraber bu sözlüğü sıra gecesine çevirdiniz. iti öldürene sürükletirler metalmilitan..
uludağsözlük fake hesap ve organize suçlar ekipleri tarafından geçen sabah yapılan baskında çeteye yataklık yapma suçundan göz altına alınan yazar.
7. nesil yazar, hmmm abileri olsa gerek, ya da ablaları.
adam sözlük fenomeni olmuş da haberimiz yok...
olsun, zeki çocuk, hak ediyor, buna laf yok...
şimdi gelelim işin bam teline;
fikirler, ait oldukları inanç sistemleriyle tarif edilir.
birisi çıkar, ben "proleterya diktatörlüğüne inanıyorum" derse, demek ki komünisttir.
bu durumda ona "acaba faşist midir, liberalist midir" diye bakmak, cahilliktir.
kendisi yok hayır ben komünist değilim diyorsa, kendi cahilliği;
veya yalan söyleme ihtiyacı duyuyor... kendini saklıyor.
metalmilitan da selefi-vehhabi fikirleri taşıyor.
ama kendisine selefi-vehhabi deyince, yok ben değilim diyor.
kardeşim, ben 16 yaşında değilim ki...
hayatımda ilk defa selefi-vehhabi de görmüyorum.
senin burada dile getirdiğin bir tek fikir yok ki, onu ilk defa duymuş olayım..
ben yemem...
ama sen git tarihci76 hocaya anlat bunları.
o gençlere toleranslıdır, hoca ne de olsa...
tekrar edeyim:
ben yemem!
allah'a secde etmiyormuş, allah'ı sevmiyormuş gibi saldırılması yanlış olan kişi. nedir dert? namazda parmağını mı kaldırmıyor, abdest alırken burnundan mı başlıyor? literatürdeki "allah aşkı" kavramı ve insanlardaki bunun ile ilgili algının yanlışlığından mı söz ediyor? "allah aşkı" kavramı etrafındaki bahisleri doğru bulmaması onun allah'ı sevmediği anlamına gelmiyor.. kader inancı mı tartışma konusu? bu mu? kuran'da kaza ve kaderin allah'tan olduğuna inanmayanlar fasıktır, mı yazıyor? hz. peygamberin "kader bir sırdır" mealinde bir hadis-i şerifi vardı, telefondan araştıramıyorum şimdi. bir sır ile ilgili mi tartışmanız-saldırmanız? saçma bir durum o halde. gereksiz şekilde saldırılıyor kendisine bence. ayrıca, en azından kendi adıma, kendisinden edinilecek çok şey var. saçma sapan mezhep-ekol çatışmasına girilmemeli. her iki taraf da söylemlerinde yapıcı olabilmeli tabi.
son olarak; kuran ve peygamber efendimiz allah aşkından bahsetmemiş, allah sevgisinden bahsederek tüm müslümanlara ait olan genel bir durumdan bahsetmiş. peygamber efendimizin hiç bahsetmemiş olması ve kuran'da yazmaması, bu durumun allah aşkının konuşulan değil yaşanan bir kavram olduğu anlamına da gelebilir. takdir sizin. ben olmadığına inanmıyorum çünkü allah sevgisi kavramı varsa, şiddetli sevgi anlamına gelen kavram olan "aşk" da vardır. o durumu yaşayanlar da kuranı ve peygamberimizi anlatmaya devam etmeli, yaşamayanlar da şimdilerde olduğu gibi postmodern bir tatmin aracı olarak kullanmamalı, ağzına bile almamalı. zaten hep yaşamayanlar bahsediyor şimdilerde, allah'ı sevdiğine inanmadığım kişiler bile bahsediyor. yaşayanlar da eskilerde yalnizca kendi meclislerinde bahsetmiş, doğrusuyla, hatasıyla. ama mesele şu bence; aşk varmış yokmuş, bize ne yahu? hikaye okumasın kimse, varsa insanı bulur. bulmadıysa sanane ki bana aşk'tan filan bahsediyorsun? allah'ı sevmekten bahset müslümansan eğer. düşüncelerimi yazımda tam sistemli yazamadım ama "aşk var-yok" tartışması gereksiz bir tartışma, onu söylemek istedim. allah sevgisi var, kimse bahsetmiyor; aşk edebiyatı yapan çapulcular da insanların manevi boşluklarını riya ile dolduruyor. bunu da iyi düşünmek lazım. aşk kavramını eleştirenleri de anlamaya çalışmalı, belki şiddetli allah sevgisine, yani aşk'a değil; bazı yanlış algılara, hareketlere, yönelimlere, sonuçlara düşmandırlar. hakikat olup olmadığını bir kenara koyarak soruyorum; çok mu iyi tanıyoruz bu meseleyi? evliya ve aşk edebiyatının insanı bu zamanda sonu gelmez ve içi boş postmodern tatminlere götürdügüne emin oldum son birkac senede yapilanlara ve yaşananlara bakarak. kimseyi salih bir kul eylemedi diye düşünüyorum. ego tatmini, geçici heves olarak yer etti. new age etkisi gibi. böyle düşünmeli bence. selam.
kur'an ehlinin ihtilafı rahmettir sırrınca bu yazar kardeşimizin fikirlerini kaale alıp mantık süzgecinden geçirmek gereklidir.
eleştirsini de övgüsünü de biz yapalım. ironik zeka fakiri ateistler değil.
muhammed kendisini görse aynı dinden olduğuna utanırdı. zira muhammed i her ne kadar eleştirsem de güzel giyinen, dış görünümüne önem veren ve çok kibar bir insandı. özellikle çevresinde bu yönleriyle bilinirdi ama metalmilitan'ın görüşündekilere yani vahhabilere baktığınızda paçoz giyinme, dış görünüşe hiç önem vermeme gibi bir sürü peygamberleriyle çelişen durumları var. bunlar sırf alkol var diye parfüm bile kullanmazlar sünnetlerinin peygamberle ilgisi bile yoktur.
bunlar kendileri dışındakileri Müslümandan bile saymazlar böyle de enteresan tiplerdir.
(#11049344) islam'da kadın erkek eşitliği veyahut "adaleti" konusunda fikirlerime tercüman olmuş, tamamen aynı fikirde olduğum yazar. fikri ve klavyesine sağlık.
tarafsızım ben hacı, sağda solda okuduğum yazıların özetlerini bazen sözlüklede paylaşarak görüşlerini alırım. böyle önüne geleni yerin dibine sokmaya çalışarak bir yere varamazsın. çok bilmiş edasıyla hiç girme o iş baştan olmaz zaten. din karşıtı başlıklarımın iki katı kadar dini savuna başlıklarım var benim ama öyle burada birisine karşıt görüşlü oldun mu ağzınla kuş tutsan yaranamazsın
