bilinen dört incilden birisi.Bu kitabın yazarı, Levi diye de bilinen Mattadır. isanın izleyicisi olmaya çağrıldığında vergi görevlisiydi Kitabı yazmaktaki amacı, isa'nın yaşamını, ölümünü ve dirilişini anlatmaktır. Özellikle isa'nın peygamberlerce geleceği bildirilen ve Yahudilerce uzun zamandır beklenen Mesih olduğunu göstermek ister. Bunun için isa'nın gelişiyle gerçekleşen peygamberlik sözlerinden alıntılara yer verir1. isa'nın kurtuluş müjdesinin tüm uluslar için olduğunu ayrıca vurgular
okudukça isa mesih'in neden peygamber olduğunu anladığım metin.
Matta 4:4
isa ona şu karşılığı verdi: “ 'insan yalnız ekmekle yaşamaz, Tanrı'nın ağzından çıkan her sözle yaşar' diye yazılmıştır.”
matta 5:5
Ne mutlu yumuşak huylu olanlara! Çünkü onlar yeryüzünü miras alacaklar.
matta 6:6
Ama siz dua edeceğiniz zaman iç odanıza çekilip kapıyı örtün ve gizlide olan Babanız'a dua edin. Gizlilik içinde yapılanı gören Babanız sizi ödüllendirecektir.
matta 7:7
Dileyin, size verilecek; arayın, bulacaksınız; kapıyı çalın, size açılacaktır. Çünkü her dileyen alır, arayan bulur, kapı çalana açılır.
matta 8:20
isa ona, “Tilkilerin ini, kuşların yuvası var, ama insanoğlu'nun başını yaslayacak bir yeri yok” dedi.
isa'nın oniki havarisinden biri olan, Roma vergi memuru Celileli Matta tarafindan yazilmis incil'dir.Matta, Yeni Ahit'in ilk bölümlerini meydana getirir.Matta, ibranicede; "efendimizin(tanrımızın) hediyesi" anlamına gelir.
Matta incili: isa'nin soy agaci ile baslar, hayatini ve dini faliyetlerini özetler.Havarilerin seçimini ve isa'ya katılışlarını anlatır..
Matta'yi okurken beni en cok etkileyen ayetlerden biri de su oldu:
* Kendi kendinize, ‹Biz ibrahimin soyundanız› diye düşünmeyin. Ben size şunu söyleyeyim: Tanrı, ibrahime şu taşlardan da çocuk yaratabilir.
Bu yazı Sevinç Getirici Haber'in Matta'ya esinlenen parçasıdır. isa Mesih yeryüzünde hizmete başlarken her kesimden on iki öğrenci seçti, onları Apostolos "Gönderilenler" olarak adlandırdı. Matta on iki öğrencinin adlarını verirken (10:3) kendisini "Gümrük vergisi toplayan Matta" diye tanıtır.
Matta Romalılar hesabına gümrük vergisi toplayan bir Yahudiydi. Aynı zamanda 'Alfeos oğlu Levi' diye de anılır (Markos 2:17). isa, Matta'yı öğrencisi olmaya çağırınca, Matta işini gücünü bırakıp O'nun ardı sıra gitti (Luka 5:27,28). Matta hiç kimsenin sevmediği bir halk kesimindendi. Ama isa'nın çağrısını duyarak kendisine apayrı bir yön seçti. Çok parlak bir şölen düzenleyerek ona, "Ardım sıra gel" diyen isa'yı da şölene çağırdı (Luka 5:29). Bu yazının birinci yüzyıl ortalarında Antakya'da yazıldığı, isa'ya ilişkin bilgi isteyen ilk inanlılara kaynak olduğu varsayılır.
Matta'nın insanlığa tanıttığı isa Tanrı'nın Mesih'idir, gelecek olan Kral'dır (2:2; 21:5; 22:11; 25:34; 27:11,37,42). isa sekiz kez Davut Oğlu olarak tanıtılır. O, Yeşaya peygamberin sözünü ettiği Tanrı uşağı (12:18), insanların hastalıklarını ve dertlerini yüklenen kişidir (8:17).
isa Eski Antlaşma'da Tanrı'nın belirttiği ruhsal yasalara yepyeni bir anlam verdi (5:21-24, 27-30, 33-37). Yasa'nın harfine değil, ruhuna gösterdiği derin bağlılık biçimci din kuşaklarını öfkelendirdi. isa'yı ortadan kaldırmayı temel amaç edindiler. En sonunda da bunu başardılar. Biçimci din kuşaklarının bu tutumu Tanrı hükümranlığının onlardan alınıp yaraşıklı ürünleri getirenlere (uluslara) verilmesiyle sonuçlanacak (21:43).
Yazar Matta anlattığı olayların Eski Antlaşma peygamberlerince açıklıkla belirtildiğini, "Böylece peygamberlik sözü yerine geldi" diyerek vurgular. 123 kez Eski Antlaşma peygamberlerinin sözlerini aktararak bunların nasıl bütünlendiğini okuyucunun dikkatine getirir. Peygamberlik sözleri kitapta rastlanan olayların bir dokusu gibidir. Bu yazıda "Göklerin Hükümranlığı" sözü otuz kez geçer. Ayrıca Matta, isa'nın yirmi mucizesine değinir. isa'nın beş uzun konuşması da bu yazıda yer alır.
isa'nın havarilerinden olan matta'nın yazdığı kitabın adı.
bugün itibariyle tamamını okudum. betimlemeleriyle, anlatış tarzıyla akıcı bir hikaye gibi okunuyor.
tohum benzetmesi etkileyici. ama katı kuralları göze çarpıyor. örneğin bir kadına şehvetle bakmanın fuhuş sayıldığı yazılı kitapta. boşanmış kadınla evlenmenin yasak olduğunu da yazıyor. hatta bir blümünde isa'nın 'sana tokat atana diğer yanağını çevir' emrini verdiğini iddia ediyor.
