Mantıksal hatalar içeren konuşmalardır. Şöyle ki; malum jargonla tasvir edecek olursak bir amlının etken çatılı küfürlerin öznesi olması trajikomik bir durumdur. Örneğin; "amını siktimin" veya "kodumun çakalı" örneklerini inceleyecek olursak burada nihai olgunun fiiliyata geçmesi teknik olarak mümkün değildir.
Çünkü amlı varlık sikme veya koyma eylemini icra edecek uzuvla mücehhez(donatılmış) değildir.
Hal böyle iken küfür literatüründe hacimli bir yer tutan etken çatılı örneklerin amlı tarafından kullanılması bir acziyetin dışavurumudur.
Velev ki "amın oğlu, kurma kolu, fayans çocuğu" gibi eylem değil durum belirtir ifadelerle tasvir yoluna gidilirse mamafih daha yakışık alacaktır.
gözlemlediğim durum. lise birinci sınıftayken beden dersimiz vardı aynı sınıfta eşofmanlarımız giyerdik ayrı ayrı tabi. o zamanlar ses kaydetme özelliği olan telefonlar büyük eğlencemizdi arkadaşlarla sesimzi kaydeder dinler ve gülerdik. hey sexy leydiler arabaya BiNDiLER GiBi ŞEYLER söylerdik bir gün aklıma geldi dedim ki birazdan kızlar eşofmanlarını giymek için sınıfa gelecek acaba aralarında ne konuşuyorlar.
3310 dan yeni yeni sıyrıldığım zamanlar
ses kaydetme özelliğini açtım teli sıramın altına koydum kızlar sınıftan çıkınca telefonu aldım ve bir parka gidip arkadaşlarla dinledik.
ve o gün kızların gerçek yüzüne şahit oldum. öyle muhabbetleri var ki kendi aralarında o hanımefendi zannetiğin kızların sesi değil montaj dersin.
erkekler bu işi daha ileri götürmüş bence. küfürden daha çok cık diyip eli onemli bölgeye götürüyorlar. haliyele karsımızdakı ınsan ırkılıyor ve bunu yapan kısı kahkahalar içinde yerde yuvarlanıyor.
