Bir gerçeği söylerken hatalı uslüp kullanmış olabilir. Ama fare gözünü kapatmakla kediyi yok edemez. Hele de köşeye sıkışmışsa.
Hakikati söylemek şov ise, en büyük şovmenliğe adayım. islam herkesin kaplumbağa gibi kabuğunda yaşayacağı bir din değildir. Öyle olsun istendi ama değil. Emri bi maruf var, tebliğ var. Bir çok kişisel vazifeler, toplumsal boyutu olan meseleler. Sen dayanaksız iftiralarını tespit diye islam a ve müslümanlara kusarken, hiç bir müslüman susamaz. Kusura bakmayın. Şovsa şov.
özel mesajlarla bana amına koyayım demesi serbest olan yazar. moderatörler bunları özenle besliyor amına koyayım. şikayet ediyorum umursamıyorlar amına koyayım.
Kardeş çaylak maylak bişeyler yapmışlar seni, görüşemedik. Ben küçük bir şey daha ekledim paketine. Aras kargo yarın ulaştırmış olur muhtemelen. Hadi söyleyim de süpriz müpriz gerginlik olmasın şimdi. Çorumdan ne gelir ? Hah işte ondan * fi emanillah
popüler olmak için memelerini açarsa daha kolay sonuç elde eder yazarı. burası cemaat yurdu değil. biz de saf liseli ergenler değiliz. sonra yatamazsın.
1. kaşarların mini etek giyme tercihi/#12908477
2. mini etek giyen kadının iffeti/#12907792
3. türkiye nin yüzde 20 si ahmak/#12907365
4. sırrı süreyya önder/#12907348
5. fairy tail/#12890604
6. trtnin beşar esada esed demesi/#12887972
7. smile adsl/#12887178
8. atatürk ü sevmiyorum demenin sonucu/#12886954
9. ateistlerin hayvan katliamları hakkındaki görüşü/#12886723
10. oruç tutmayıp ramazan bayramına sahiplenmek/#12886472
11. ateistlerin dini bayramlarda tatil yapması/#12886412
12. güç bilekliği/#12874426
13. 22 kasım 2011 google ın yasaklanması/#12873463
14. fly forever/#12873020
15. hazreti muhammed/#12867997
16. protest sanayicinin mesleği sorunsalı/#12867927
17. hz muaviye/#12867887
18. protest sanayici/#12867709
19. nurcu alevi ittifakı ve ehlisünnet düşmanlığı/#12867690
20. protest sanayici/#12867647
21. darius ve krezus protest sanayici ikilisi/#12867590
22. darius ve krezus protest sanayici ikilisi/#12867512
23. peygamber in sünnetlerine ısınamıyorum/#12867498
24. hazreti ebubekir/#12867476
25. ebu sufyan ve muaviye nin sahabeden olması/#12867412
,,,
son girdiği entariler bunlar olan yazar.
bildiğim kadarıyla sürekli aynı konuda entari girmek yasak.
siyasi ya da futbol.
bu provaktör şakirtin işe ise dini siyasete alet ederek oratalığı karıştırmak.
madem bir kural var uygulayalım.
allah'ın kelamını bile eğip büküp tahrif eden hayasızlar ne de kolay yalancı diyebiliyorlar herkese. dininizi, ahlakınız, namusunuzu kaça sattınız siz? 5 kuruştan fazla veren çıktı mı o kokmuş ciğerinize?
ve şimdi ayarlar...
--spoiler--
Mümin kadınlara da söyle: Bakışları ölçülü olsun ve cinsel organlarını korusunlar. Süslerini, kendiliğinden görünenler hariç açmasınlar. Örtülerini yaka açıklarına koysunlar.
Kadını kendi zihniyetine göre yaşatmak isteyen zihniyetin çarpıttığı ayetlerin başında bu ayet gelir. Bu ayetteki hımar; kelimesi geniş manalı bir kelime olup örtü manasına gelir. Eski Arap yazılarına bakılırsa hımarın yere konulan, masaya örtülen veya herhangi bir örtüyü tarif edebileceğini görürüz. Hımar, başı örterse başörtüsü olur, masaya konursa masa örtüsü olur. Allah eğer hımar; kelimesi ile başın örtülmesini isteseydi hımarürres gibi bir vurgulama ile başörtüsü diyebilirdi: Böylece res kelimesi ile baş bölgesi vurgulanır ve örtü kelimesi olan hımar ile beraber başörtüsü net bir şekilde anlaşılırdı. Nitekim abdest alınmasıyla ilgili ayette başın sıvazlanması söyenirken, baş kelimesi Arapça karşılığı res ile vurgulanır.
--spoiler--
--spoiler--
Üstelik ayette kapatılacak yerin yaka açığı olduğu geçer. Yani hımarın başı kapatması değil, ayette açıkça yaka dekoltesini örtmesi istenir. (Yaka açığı manasına gelen cuub kelimesi hem bu ayette kapanılacak bölgeyi belirtmek için, hem Hz. Musa'nın yaka açığına elini soktuğunu belirten ayetlerde geçer.)
--spoiler--
--spoiler--
Günümüzde kadının kapanması için kullanılan tesettür ifadesi de Kuran'da geçmez. islam adına etrafında bu kadar büyük fırtınalar koparılan bir kavramın, yani tesettür ifadesinin islam'ın temel kaynağı olan Kuran-ı Kerim'de bulunmaması önemlidir. Demek ki tesettür kelimesi dîni bir kavram olarak sonradan oluşturulmuştur.
--spoiler--
Ey Peygamber! Eşlerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle cilbablarını(elbiselerini) üzerlerine giysinler. Bilinip incitilmemeleri için bu daha uygundur.
--spoiler--
Bu ayetin anlaşılmasında kilit kelime cilbab;dır. ;Cilbab; Arapça'da gömlek, elbise gibi üste giyilen giysileri ifade eden bir kelimedir. Fakat hiçbir şekilde cilbab; belli bir yerden belli bir yere kadar örten giysi manasına gelmez. Gelenekçi islamcıların kimisi kadının yüzü de dahil vücudunun tümünün örtülmesinin farz olduğunu, kimisi iki gözü, kimisi tek gözü dışındaki her yerini örtmesinin farz olduğunu, en ılımlıları ise yüz, eller ve ayaklar dışında her yerini örtmesinin farz olduğunu savunurlar. Oysa kadınların kapanmasıyla ilgili dinin tek kaynağı olan Kuran'da açıklananlar bu iki ayetle sınırlıdır. Yani kadınların başını örtmesi, peçe giymesi ve diğer anlatılan sınırlar Kuran'ın değil geleneklerin ve şahsi görüşlerin dine sokulmasının sonucudur. Eğer Allah böyle katı sınırlar çizmek isteseydi, bir ayette Cilbabla; yüzünüz ve elleriniz dışında her yerinizi örtün şeklinde bir sınırla kapanmanın sınırlarını çizebilirdi. Örneğin abdest ile ilgili ayette Allah, yıkanacak yerleri tek tek saymış ve Dirseklere kadar ellerinizi yıkayın gibi ifadelerle kesin sınırları koymuştur. Eğer Allah kapanmada da kesin sınırlar koymak isteseydi, bunu en azından bir cümleyle belirtebilirdi. Geçmiş kavimlerin başına gelenleri bile detaylarıyla anlatan Kuran, her şeyi açıkladığını kendisi söyleyen Kuran, eğer kapanmada sınırları belirlenmiş bir ölçü olacaksa ve bu bir tek cümleyle bile açıklanabilecekse, niye bu cümleyi içermesin? Bu açıklamanın olmaması, haşa Allah’ın unutmuş olmasından değil, bilakis bu tarzda kesin bir sınır koymak istememesindendir. Yukarıdaki 33-Ahzab suresi 59. ayeti ele alırsak, ayette kesin hatları olmayan esnek bir ölçünün olduğunu görürüz. Ayetten, üzere alınan elbiseyle kadının bilineceğini, böylece incitilmeyeceğini anlarız. Kadın namuslu bilinirse, bilinmemeden dolayı bir incitilmeye uğramaz. Bazı insanlar namussuz, fahişe sandıkları kadınlara takılıp onları incitebilir. Ayet kadının üzerine elbise alıp bunu önlemesini sağlıyor.
--spoiler--
ayrıca imamların konu hakkında neden açık mütalaası yoktur bilmiyorsan git öğren turfanda taliban. eğer ihl mezunuysan da seni yetiştiren hocanın diplomasını yırtmak lazım...
son olarak ordan burdan kur'an dışı laf salatasıyla gelmeyin bakın ne denmiş;
--spoiler--
"Kendilerine okunmakta olan kitabı sana indirmemiz onlara yetmiyor mu? "
geçen günler de bir gün mutsuz bir anda, iyi yazmışsın mesajıyla moral kaynağım olmuş yazar. teşekkürler. ve fakat özel mesajlardan özelden özel ve üstüne vazife olmayan sorular soran yazar.
(bkz: sana ne)
