islamiyet öncesi türk inanışında olan kut anlayışından türemiş sözcük. örnek vermek gerekirse burak kut'taki kut mesela. ya da kutsi'deki kut. bundan tam emin değilim ama.
insanların yüzyıllar boyunca yaptığı bir şey vardır, kutsallaştırma. insanlar var oldukları süre boyunca kendi ürettikleri pek çok kavramı kutsallaştırmıştır. din, aile, yapılar, tapınaklar, namus gibi baya bir kavramı kutsal kılmıştır.
günümüzde de devam ediyor bu kutsallaştırma davranışı daha önce üretilen kutsal şeyler üzerinden. kutsallaştırma ne kadar doğru bunu da düşünmek gerek. kendi ürettiğimiz kavramlar ne ara kutsal bir şey haline geldi ve insanlar bu kutsal saydıkları şeyler nedeniyle insanların özgürlüklerine karışır haline geldiler, düşünen yok.
kutsal diyebilecegimiz bir kavram bir anlam varsa bu doğanın kendisidir. fakat insanlar bu kutsala pek önem vermiyor kendi ürettikleri kavramlar onlar için daha kutsal, putlar, aile, tabu, ahlak kavramı gibi kavramlar.
doğa, ona iyi baktığınız zaman boyunca size yiyecek ve barınma sağlar ama ona zarar verdikçe o da size daha fazla zarar verir. doğa bu yüzden tam anlamıyla gelişecek olanı devam ettirir ve bu insanların kutsal dediklerinin yapmadığı şeylerden. düşünmeden, sorgulamadan kavramlar üretip kutsallaştırıyor ve kutsal olanı fark etmiyorlar.
Cennetteki kutsal meyve bile sindirildikten sonra dışarıya bok olarak çıkıyorsa dünya üzerinde hiçbir şey kutsal değildir. Kutsal dediğimiz her şey sadece birilerinin çıkarıdır. Dünya üzerinde ne kutsal bir amaç ne de kutsal bir nesne vardır. Zamanla hepsi özüne döner ve bok yığınına dönüşür zaten.
Kutsamaktan gelir. Dini olarak yuceltmek, bag kurmaktir. " Bu tencere kutsaldir " diyen insan tencerenin bir sekilde tanrisal bir oge olduguna inanmaktadir. Bu sebeple putlastirmak ile paraleldir aslinda kutsallik.
Saygi duyulup duyulmamasi gereken bir sey olduguna insanlar karar verir, saygi duyulmasi gereken bir sey degil, hakedilmesi gereken bir seydir.
Insanin metafizik bir deger atfettigi olaylar, olgular, duygu ve dusunceler butunu olan bir kavrami anlamaya calisanin sordugu sorudur. (bkz: ilk giri tanim olmalidir)
kişiye, tabuya ve dogmaya göre değişendir. kimisine göre kutsaldır kimisine göre değildir. genel geçer olanlar vardır mesela isa, musa, muhammed. bunlar kutsaldır herkes kabul etmiştir. ama bir atatürk kutsal değildir. bir mevlana hiç kutsal değildir. ha kutsal olmamaları onlara küfür etme hakkını bize vermez ama onların özelliklerini söylemek de onlara saldırmak anlamına gelmez. velhasıl dini simgeler daha çok kutsal kabul edilir. ama ne mevlana ne de mesnevisi kutsal değildir.
