son zamanlarda kurban kesme eyleminin artık birey olarak yapılmasından çok, bu işi yapan profesyonellere bırakılması ve hayvanlara acı çektirilmemesinden mütevellit kesinlikle yapılması gereken ibadet..ayy ne kadar vahşice, kaçıncı yüzyıla geldik hala kurban kesiyolar vay gericiler vay diyenleri ise buradan selamlarımı yolluyorum*..onlar elbette ki kesileceklerdir çünkü..
kendimi bildim bileli her sene güzide medyamızda nasıl yapılması ve nasıl yapılmaması hakkında çeşitli uzmanların görüşlerine başvurulan hadisedir.
ben ve bu ülkede yaşayan ve elhamdülillah müslüman olan benim gibi milyonlarcası o kadar aptalızdır ki her sene kurban bayramı yaklaşırken akşamları anahaber bültenlerine kilitlenir ve birilerinin bize bıçağı bilerken hangi duaları okuyacağımızı, yere yatmakta direnen boğayı dize getirebilmek için hangi bacağını kesmemiz gerektiğini, kurbanı kestikten sonra oluşan atıkları hangi nehir kenarına bırakabileceğimizi ve hatta kurbanın derisini yüzmek için deriyi şişirirken olası patlamalara sebep olmamak için kaç milibar basınçla üfleyeceğimizi anlatmasını bekler ve o birileri anlatmaya başlayınca da bir kulağımızla dinler, diğer kulağımızla unutup bir sonraki haber olan ''domuz gibi tıkınarak nasıl hint fakirine dönülür'' diyetinin nasıl uygulandığına dikkat kesiliriz.
''veeee şimdi de sıradaki haberimiz pitsburg hayvanat bahçesinden. evet sayın seyirciler. pitsburg hayvanat bahçesi'ndeki panda aleksandır, annesi tarafından reddedilen komodo ejderi yavrusu caşua yı tıpkı kendi yavrucağızıymış gibi emzirdi.''...
olayı hayvanlara yapılan katliam olarak gören insanların karşı çıktığı eylem.
buna karşın milletin en önlerde izlemek için binlece doları gözü kapalı yatırdığı ispanya'daki (ki kendileri avrupa birliğindedir) boğa güreşi festivalleri * bu insanlar göre gelenek.
kendileri kusura bakmasınlar, malesef kurbanlıklar katledildi, avrupalının tabağındaki hayvan ise kendi yattı o tabağa, ölürkende hiç acı çekmedi şarkılar söyleyerek gitti kendisi.
hayvanlara eziyet etmenin dini bir vecibe olduğunu var sayanların ibadet şekli.
'et yiyorsun da buna niye karşısın!?' diyenlere de; hayvanların katli için adeta festivaller düzenlenilmesi, bayram ilan edilmesidir saçma olan.
hz.ibrahim, oğlunu kesecekken gökten bir hayvan iniyor efendim; 'oğlunu değil bunu kurban et' deniliyor. o günden bu güne de hayvanların kurban edilip fakir fukaraya dağıtılması bir gelenek haline geliyor. bu devirde buna inanacak olan biri çıkıyor ona da müslüman deniyor.
güzelmiş.
Cevap : Sözlükte yaklaşmak, Allâh'a yakınlaşmaya vesile olan şey anlamlarına gelen kurbân, dinî bir terim olarak, ibâdet maksadıyla, belirli şartları taşıyan hayvanı usulüne uygun olarak kesmeyi ve bu amaçla kesilen hayvanı ifade eder. Kurban Bayramında kesilen kurbana udhiye, hacda kesilen kurbana ise hedy denir.
Soru : Kurban kesmek yerine sadaka vermekle bu ibadet yerine getirilmiş olur mu?
Cevap : Mezheplerin çoğuna göre udhiyye kurbanının hükmü sünnettir. Hanefi fıkhında tercih edilen görüş ise, kurbanın vacip olduğudur. Ancak bir ibadetin farz olmayışı, onu ibadet olmaktan çıkarmayacağı gibi, şeklinin de değiştirilmesini gerektirmez. ibadetlerin; şekil, şart ve rükünleri olduğu gibi hikmetleri, amaçları ve teşri gerekçeleri de vardır. ibadetlerdeki bu özelliklerin birbirinden ayrı düşünülmesi mümkün değildir.
Fıkhi hükmü ister vacip, ister sünnet olsun; kurban ibadeti ancak kurban olacak hayvan usulüne uygun olarak kesilerek yerine getirilebilir. Bedelini infak etmek suretiyle, kurban ibadeti yerine getirilmiş olmaz.
Allâh Teâlâ'nın rızasını kazanmak niyetiyle, karşılıksız olarak fakir ve muhtaçlara yardım etmek, iyilik ve ihsanda bulunmak da Müslüman'ın önemli vazifelerinden biridir. Zaruret derecesinde ihtiyaç içerisinde bulunan kimseye yardım etmek dinimizde farz kabul edilmiştir. Ancak, bu iki ibadetin birbirinin alternatifi olarak sunulması doğru değildir.
Soru : Kurbanın dini dayanağı nedir?
Cevap : Kurbanın meşru kılınmış bir ibadet olduğuna dair Kuran-ı Kerim'de deliller bulunmaktadır. Saffat Suresinde (37/107); Hz.ibrahim'in oğlu Hz.ismail'in yerine bir kurbanın, Allâh tarafından kendilerine fidye (kurban) olarak verildiği açıkça bildirilmektedir. Ayrıca diğer bazı ayetlerde de kurban ibadeti ile ilgili nasslar mevcuttur:
... kendilerine rızık olarak verdiği kurbanlık hayvanlar üzerine belirli günlerde Allâh'ın adını ansınlar. Artık onlardan siz de yiyin, yoksula fakire de yedirin.(Hacc 22/28)
Her ümmet için, Allâh'ın kendilerine rızık olarak verdiği hayvanlar üzerine ismini ansınlar diye kurban kesmeyi meşru kıldık (Hacc 22/34)
Kurbanlık büyükbaş hayvanları da sizin için Allâh'ın dininin nişanelerinden kıldık. Sizin için onlarda hayır vardır. Onlar saf saf sıralanmış dururken kurban edeceğinizde üzerlerine Allah'ın adını anın. Yanları üzerlerine düşüp canları çıkınca onlardan siz de yeyin, istemeyen fakire de istemek zorunda kalan fakire de yedirin. Şükredesiniz diye onları böylece sizin hizmetinize verdik. Onların etleri ve kanları asla Allah'a ulaşmaz. Allah'a ulaşacak olan ancak, sizin O'nun için yaptığınız, gösterişten uzak amel ve ibadettir. (Hacc 22/36;37)
Bu ayetlerde zikredilen hayvan kesiminin, et ihtiyacı temini için kesilen hayvanlar olmadığı, bunların ibadet amaçlı birer uygulama oldukları gayet açıktır. Et ve kanların Allâh'a ulaşamayacağının, asıl olanın ihlas ve takva olduğunun bizzat ayetin nazmında yer alması bunu açıkça ortaya koymaktadır.
Hz. Peygamber (a.s.) de, kurbanı bir ibadet olarak kabul etmiş ve bizzat kendisi de kurban kesmiştir. Hz. Peygamber'in (a.s.), yedi deveyi kendi eliyle kurban olarak kestiğini, Medine'de ise, boynuzlu ve alacalı iki koyun kurban ettiğini Sahabeden Enes (r.a) rivayet etmektedir. (Buhârî, Hacc 117, 119; Müslim, Edâhî 17).
Sahih hadis kaynaklarında yer alan rivayetlerde, Hz. Peygamber (a.s.), Kurban bayramında, Allah katında en sevimli ibdetin kurban kesmek olduğunu, kurbanın kesilir kesilmez Allah katında makbul olacağını ve kurban edilen hayvanın boynuzu, tırnağı da dahil olmak üzere her şeyinin kişinin hayır hanesine yazılacağını ifade edip; bu ibadetin Allah rızası için yapılmasını tavsiye etmiştir. (Tirmizî, Edâhî 1; ibnu Mâce, Edâhî 3).
Soru : Kimler kurban kesmelidir?
Cevap : Kurban kesmek, akıllı, buluğ çağına ermiş, dinen zengin sayılacak kadar mal varlığına sahip ve misafir olmayan Müslüman'ın yerine getireceği mali bir ibadettir. Temel ihtiyaçlarından ve borcundan başka 20 miskal (80.18 gr.) altın veya bunun değerinde para veya eşyaya sahip olan kişi dinen zengindir; dolayısıyla Allah'ın kendisine bahşetmişi olduğu nimetlere şükran ifadesi ve Allah yolunda fedakarlığın nişanesi olarak kurban kesmelidir.
şeklinde devam eden soru cevaplar için http://www.diyanet.gov.tr 'de bulunan Dini sorular kısmında Kurban konusunda bulabilirler. Allah bana akıl fikir verdi niye (haşa) o'nun emirlerine uyayım diyenlere de Allah akıl fikir versin-paradoks-.
günümüzde insanlar ihtiyacı olana bir kurbanlik hayvan parasıyla daha fazla imkan sunulabileceğini bilselerde sirat koprusunden geçiş biletlerini garantilemek için kurban keserler.
