Anlamakta güçlük çekenler için o günün şartlarında kadın hakları toplum tarafında pek önemsenmediği için olabilir. Şayet tek kadının şahitliği Kimileri tarafından yadırganma olasılığına karşı iki kadının şahitliği daha mantıklı gelmektedir.
Evrensel kitabin, evrensel olmadigini kanitlayan ayetlerden birisidir. Kadinin sahitligi, miras, 4 kadina kadar evlenme hakki ve cariye kavrami ile bu kadar kadini ikinci sinif yapan bir kitabin bir erkek tarafindan yazildiginin kanitidir.
Şahitlik konusunu sırf işine geldiği için olaya at gözlüğüyle bakanlara tek sorum var;
Sokakta cinayet işlendi varsay. Olaya annenin mi şahit olarak yazılmasını istersin yoksa babanın mı?
Annenin yazıldığını varsay. Annen adliyelere, ağır ceza mahkemelerine girecek. Cinayet işleyen taraf anneni hasım olarak görecek.
Sence bir erkekle kadının bu gergin olayı kaldırması bir olur mu?
Diğer taraftan annenin yanında bir başka kadın olduğunu yada olmadığını değerlendir. işin strestini kaldırma babından.
Kadın, olayın sonunda zanlının ceza almasına dayanamaya bilir. Çünkü kadın erekeğe nazaran çok daha merhametli, şevkatli ve nazik bir varlıktır. Bu olayda kadın ve erkeği eşit görmek insafsızlıktır.
Daha kadının; lohusalık, adet dönemi, adet öncesi, doğum sonrası, hamilelik, emzirme dönemi, menopoz piskolojisine ve gerginliğine girmiyoruz bile ki, bu kadının ömrünün en az yarısını kaplar.
Yani bura da görüldüğü gibi kadına tolerans var aslında.
Sokak ortasında, herkesin gördüğü cinayete erkeklerden şahitlik yapan yok kaldıki kadın nasıl bu işi kaldırsın?
Miras meselesin de kadın erkeğin evine yerleşiyor ve evin geçimi erkeğe aittir.
Şayet kadın evine yerleşip, evin geçimini kadına verecek erkek varsa kendine has bir fetva çıkarılır.
Edit: ilmi olan varsa tartışalım. Daha sıçtığı kundak kurumamış, gün görmemiş, ergen ruhlu trolleri muhatap almam.
Allahin Kadının omuzlarina, erkeğe yüklenen yükün yarısını yuklemis olmasi, hesap gunune iman eden bir kadını rahatlatır, germez.
"2 kadınin 1 erkeğe eşit olması" diyerek sevimsiz bir tabir kullanılması, dinimize göre kadın ve erkek arasında hiçbir üstünlük farkinin olmadığı gerçeğini değiştirmez.
boşuna hz.muhammed ilim cinde bile olsa gidip alınız dememiş.
kadınlar fıtratları itibariyle duygusal varlıklardır ve olaylara duygularını karıştırıp gerçeği saptırabilirler bu yüzden adaletin tecellisi noktasında yüce yaratıcı kuranı kerimde bu şekilde hükmetmiştir. durumu bir örnekle somutlaştırmam gerekse adet döneminde bir kadın düşünün hormonel dengesi alt üst olmuş sağlıklı düşünemiyor, karar mekanizması sağlıklı işlemiyor kendisini şahit yaparmısınız? tabi ki hayır.
bugün parmakla gösterdiğiniz ab hukukunda bile türkiyede ki bazı özel mahkemelerde bile "öğretmenlerin " mahkemede şahit tutulması kabul edilmez peki neden? bazı meslek grupları karakteri şekillendirir öğretmenlik mesleğide bunlardan birisidir çocuklarla, gençlerle sürekli sürekli ic ice olduklarından insancıl yönleri fazla gelişmiş duruma hissi yaklaşma olasılıkları fazladır. bu yüzdendir ki öğretmenlerin şahitliği kabul edilmez. bu minvalde bok atmak içinde değilde gerçekten anlamak için okursak kuran-ı kerimde mantıksal hic bir tuarsızlık olmadığını da ha iyi idrak etmiş oluruz.
şahitlikte geçerli olandır.
ibadet ve iman konusunda erkeklerin ya da kadınların üstünlüğü yoktur. bu konudaki üstünlük için (bkz: takva) (bkz: ihlas)
yaratan, yarattığı insanın ruhi ve biyolojik durumunu bizden daha iyi bildiği için bu durumun hikmeti o'nun yanındadır.
bize iman etmek düşer.
ayrıca başlığa konu olan ayette geçen diğer emirler neden dikkate alınmamış ki. oysa ne güzel öğütler verilmiş.
Bunun sebebi o yıllarda bayanların çoğunlukta olmasıydı bir çok nedeni daha var. ateist kardeşlerim değil Müslümanlık herhangi Bi dini kötülemek bu kadar kolay değil. Lutfen açın interneti bi araştırın ondan sonra bunca insanın inancını sorgulayın. ergen ergen özenti oradan buradan duyduğunuz şeylerde diğer insanları da kafasında soru işaretleri bırakmayın.
nisa: 3
“Eğer (kendileriyle evlendiğiniz takdir de) yetimlerin haklarına riayet edememekten korkarsanız beğendiğiniz (veya size helâl olan) kadınlardan ikişer, üçer, dörder alın. Haksızlık yapmaktan korkarsanız bir tane alın; yahut da sahip olduğunuz (cariyeler) ile yetinin. Bu, adaletten ayrılmamanız için en uygun olanıdır”.
ayette dikkat eğer alamazsanız sahip olduğunuz cariyeyle yetinin diyor. yani cariye başka hür başkadır. cariyelerin var ama almak istiyorsan olabilir ama zor geliyorsa cariyelerle yetin.
gerçekten buna inanıp islam eşitlik dinidir diyen dingiller varsa onlara bir şey demek istemiyorum çünkü beyinsizliğin bu kadarına pes.
bir erkek dört hür kadın alabilir( kölede sınır yoktur)
yani eğer 4=1 ise o zaman islam dünyasında ciddi bir matematik sorunu var demektir.
kadını da allah yarattı bu kafaya göre erkeği de allah yarattı neden eşit değil?
veya eşitliğin mağduriyeti neden kadın üzerinde?
yada bir kadının bir erkeğin dördüncü eşi olması o kadına mükafat mıdır?
eğer mükafat değilse ceza mıdır?
yani kuranda eşitlik var diyen kafayı yemiştir.
ayrıca eşitsizliğin hep kadın üzerinden ortaya çıkması erkek ürünü olduğunu da gösterir tabi bunu anlayacak kızlarımız genelde üst sınıftaki berkeyi düşünüyor. kadınlar da cenneti ayakları altında sanıyorudur.
Bazı hocalarda diyor ki kadın dedikodu çok söyler yalan yapar diye 2 kadını 1 erkeğe eşit tutmuşlar şahitlik meselesinde. iyice batırıyorsun. Bilmiyorsan konuşma.
kuranı çarpıtmaya çalışan kuranda çelişki bulmaya çalışan kafir beyanıdır. bir kere kadın haklarını insan haklarını en çok savunan kitap kurandır.
kadınlar genelde ev işleriyle uğraştıkları için iki kişi arasında bir borç davası varsa unutmaya daha yatkınlardır. çünkü erkek işleriyle kadın işleri birbirinden çok farklıdır o yüzden erkek hatırlamaya daha yatkındır.
"unutursa hatırlatsın aaa bak ne kadar da yararlı hiç de eşitsizlik yok." diyerek kuaför ağzıyla savunulmaktadır. peki neden erkeğin ikinci şahide gereksinimi yok, ya o da unutursa vb sorular yanıtsızdır elbette. bir ayeti canı pahasına savunmaya çalışmak bizim müminlerin karakteristik özelliğidir. peki diğer onlarca ayet, açıkça erkek kadından üstündür diyen ayet?
kimse kusura bakmasın ama, bakara 282. ayetin bir kısmının çarpıtılmasından ibarettir. ayetin sadece konu ile ilgili kısmını yazarsak: "şahitliklerine güvendiğiniz iki erkeği; eğer iki erkek olmazsa, bir erkek ve iki kadını şahit tutun. Bu, onlardan biri unutacak olursa, diğerinin ona hatırlatması içindir."
O dönemin şartlarına göre diyip kendini kandırma yoludur. Kız çocuğu gömen topluma göre yadırganmayabilir fakat günümüz şartlarına göre çok saçma. Bir de kadının duygusal olması bakımından gibi şeyler yazılması işi komikleştirmekten başka bir şey değil.
kız çocuklarının diri diri gömüldüğü bir zaman da aslında bir devrim niteliğindedir. yazık ki bir çok toplum daha bundan ileriye gidemedi. tabi mesih gelince inşallah.
bu konuyu dini bütün birine sorduğumda aldığım cevap '' kadınların daha duygusal olup duyguları yönünde cevap verebileceği için 2 kadın şahit olması uygun görülmüştür'' diye cevap vermişti.
