ayette geçen gök kelimesi kuran ın pek çok yerinde uzay ve evren anlamında kullanılır. burada da bu anlamda kullanılmıştır. yani kuran da, evrenin genişleyici olduğu bildirilmiştir. bilimin bugün varmış olduğu sonuç da kuran da bildirilenle aynıdır.
-demir
ve kendisinde çetin bir sertlik ve insanlar için (çeşitli) yararlar bulunan demiri de indirdik... (hadid suresi, 25)
ayette, demir için özel olarak kullanılan indirme kelimesi, mecazi olarak insanların hizmetine verilme anlamında düşünülebilir. fakat kelimenin, gökten fiziksel olarak indirme şeklindeki gerçek anlamı dikkate alındığında, ayetin çok önemli bir bilimsel mucize içerdiği görülmektedir.
çünkü modern astronomik bulgular, dünyamız daki demir madeninin dış uzaydaki dev yıldızlardan geldiğini ortaya koymuştur.
evrende ağır metaller, büyük yıldızların çekirdeklerinde üretilir. güneş sistemimiz ise demir elementini kendi bünyesinde üretebilecek bir yapıya sahip değildir. demir ancak güneş ten çok daha büyük yıldızlarda birkaç yüz milyon dereceye varan sıcaklıklarda oluşabilmektedir. nova veya süpernova olarak adlandırılan bu yıldızlardaki demir miktarı belli bir oranı geçince, artık yıldız bunu taşıyamaz ve patlar. bu patlama sonucu, içinde demir bulunan gök taşları uzaya dağılır ve bir gök cisminin çekimine yakalanıp çarpana kadar boşlukta dolaşır.
Birbirine açılan fakat suları kesinlikle birbiriyle karışmayan denizlerin ayette bildirilen bu özelliği, okyanus bilimciler tarafından çok yakın bir zaman önce keşfedilmiştir. Yüzey gerilimi adı verilen fiziksel bir kuvvet nedeniyle, komşu denizlerin sularının karışmadığı ortaya çıkmıştır. Denizlerin farklı yoğunluklarından kaynaklanan yüzey gerilimi, adeta bir duvar gibi sularının birbirine karışmasını engeller.
+Akdeniz in suyu, Cebelitarık Boğazı nda Atlas Okyanusu ile karşılaşır. Ama bu karşılaşma sonucu kendi sıcaklık, tuzluluk ve yoğunluk özellikleri değişmez. Çünkü iki deniz arasında görülmeyen bir sınır vardır.
olmayan mucizelerdir. bugüne kadar kuran'dan yola çıkılarak yapılmış tek bir bilimsel keşif mevcut değildir. bilim ile kuran'ı çatışmayan iki şey olarak gösterme çabalarıdır, mucize iddaları.
--spoiler--
olmayan mucizelerdir. bugüne kadar kuran'dan yola çıkılarak yapılmış tek bir bilimsel keşif mevcut değildir. bilim ile kuran'ı çatışmayan iki şey olarak gösterme çabalarıdır, mucize iddaları.
--spoiler--
"kara" kelimesi kur'an da 13 kere geçerken, "deniz" kelimesi 32 kere geçmektedir. bu sayıların toplamı bize 45 sayısını verir. eğer karaların kuran'da bahsediliş sayısı olan 13'ü 45'e bölersek, %28,888888888889 sayısını buluruz. denizlerin kuran'da bahsediliş sayısı olan 32'yi 45'e böldüğümüz zaman ise, %71,111111111111 sayısını buluruz. bu oranlar ise, gezegenimizdeki su ve kara parçalarının gerçek oranıdır/ benzer şekilde kur'an da cennet kelimesi 77 cehennem kelimesi de 77 kez geçer. bu ve benzeri örnekler çoğaltılabilir. ayrıca atomun yapısı, akdeniz ve atlas okyanusu nun sularının birbirine karışmaması da kur'an-ı kerim de geçmektedir.
atoma işaret: "ne göklerde, ne yerde zerre ağırlığınca bir şey o'ndan (allah'tan) gizli kalmaz. bundan daha küçüğü de, daha büyüğü de, istisnasız olarak hepsi muhakkak apaçık bir kitaptadır. (sebe suresi,3)".
suların karışmaması: birbirleriyle kavuşmak üzere iki denizi salıverdi. ikisi arasında bir berzah/engel vardır; birbirlerinin sınırını geçmezler.(rahman suresi, 19-20)".
kur'an bilim kitabı değildir, fakat bir takım işaretler barındırabilir. bilim gibi daha sufli yanlışlanabilirliği olan bilgilere imanı dayandırmak tehlikelidir.
iman için insaflı bir kısa akıl yürütme bile yetebilecektir yerine göre. yetinmeyen için felsefede derinliğe inilse de gerçek değişmeyecektir. bilim ile allah'ın yokluğunu ispat ettiğini zannetmek ile bilim ile allah'ın varlığını kanıtlamaya çabalamak kısır döngüdür, iki çabada da bir yerden sonra bilimsel bilginin yorumlanması devreye girer ve bu bilgiye dayalı bir inanç oluşabilir.
sonuçta bilim allah'ı ispat etmeyecektir hiç bir zaman. kendini gizli bir cevher olarak saklayan ve gayb'a imanın temizliğini yücelten Allah'ın varlığı her insanın içine bir şekilde konulmuş (reddeden bile bu düşünceyi içinden söküp atamaz)ve evren gözlerinin önüne serilmiştir. fıtratın temizliği, önyargılı olmamak ve insaf sahibi bir akıl için allah'a ulaşmak bu kadar dolambaçlı hesaplara ihtiyaç duymaz.
tabiki bilimsel bilgiler yoruma açıktır ve bundan yola çıkarak doğanın kanunları diye doğa yüceltilebilinir ya da allah'ın koyduğu sebeblilik prensibince kanunları koyan bir yüce varlık fikrine de ulaşılabilinir.
dunyada anlamadan (arapca bilmemekten kaynakli) en yuksek okunma oranina sahip kitap olmasi.
annemde okuyor bir kelime dahi anlamıyor, bazen soruyorum ne diyor burada diye bakıyor öyle.
