1. "şüphesiz ki namaz hayasızlıktan ve kötülükten alıkoyar."
ankebût sûresi (29), 45
2. "namazlara, özellikle orta namaza devam ediniz."
bakara sûresi (2), 238
3. "eğer tövbe ederler, namazı kılarlar, zekâtı verirlerse onları serbest bırakın."
tevbe sûresi (9), 5
4. "cuma namazı kılınınca yeryüzüne dağılın ve allah'ın lütfundan isteyin. allah'ı çok zikredin ki kurtuluşa eresiniz."
cum'a sûresi (62), 10
5. "gecenin bir bölümünde de uyanıp kalk ve sana mahsus olmak üzere, nâfile namaz kıl; ola ki bu sâyede rabbin seni övgüye değer bir makama ulaştırır." isrâ sûresi (17), 7
"Namazı benden gördüğünüz gibi kılın" buyurdu peygamber efendimiz.
Cuma namazı üzerinde cemaat sayısı ile ilgili farklı görüşlerin olması cumanın toplanma manasından dolayıdır, islamın ilk zamanlarında müslümanların sayısı az olduğu için toplanmak kolaydı şimdi ise bir yerde toplanmak çok zor hal böyle olunca mezhep imamları bu zorluktan dolayı cemaat sayısı ile ilgili kuran ve sünneten kendi ictihadlarını beyan etmişlerdir.
Mezheplerdeki farklılık namazın olmadığı anlamına gelmez, farklılık dediğinizde çok küçük noktalardadır bu da farklı yorumlamaktan kaynaklanmaktadır.
Televizyonda 24 saat canlı kabeyi gösteriyor, kabeye 4 hak mezhepten herkes gelir bakın bakalım farklılık görebilir misiniz çok büyük?
nisa suresinde salat yani namazın vakitleri belirlenmiş olarak farz kılındığı da geçer.
namaza kalkmadan önce abdest almamız gerektiği ve abdeste ait fiiler de kurani kerim'de mevcuttur. (Maide 6)
Tüm bunlardan anlaşılan salat yani namazın kıyam ruku ve sücuddan oluşan vakitleri belirlenmiş öncesinde abdest alınan ve hatta kıbleye yönelerek yapılan bir ibadet olduğudur.
Ayrıca kuranda korku namazı ile ilgili ayette namaz fiilleri detaylıca anlatılır.
Sıkıntı şu ki modernist ve neo selefi arkadaşların beklediği peşpeşe ayetlerde baştan sona tüm ayrıntılarıyla ansiklopedik bilgi misalince bir namaz bilgisidir.
Böyle bir şey kuranın üslubuna ve hacmine aykırıdır. Namazla ile ilgili ayetler mıhtelif sure ve ayetlerde verilmiştir. Bir zahmet oturup okuyun ve bağlantı kurun.
Kurandaki "salat" kelimesini namaz olarak çevirirseniz kuranda namaz vardir. Ama nereden arastirirsaniz arastirin "salat" kelimesinin anlami "dua" dir. Kuranin hic bir yerinde namaz gecmez.
Yemin olsun! Biz bu Kur’an’da, insanların anlamaları için, her türlü örneği ayrıntılı bir biçimde verdik. (iSRA,89)
Biz Kitapta / Kur’an’da hiçbir şeyi eksik bırakmadık. (EN’AM,38)
Biz, öğrenmek isteyen bir topluluk için, ayetleri çeşitli şekillerde sunuyoruz / ayetlerimizi herkesin anlayabileceği bir şekilde ayrıntılı olarak açıklıyoruz. (EN’AM,105)
Daha onlarca ayet var bu şeklide isterseniz onları da koyarım buraya. Peki namazla ilgili bir sey neden yok soruyorum namaz savunuculara? Siz nasıl doğruluğundan hic bir sekilde emin olamayacağınız hadislere itibar edebiliyosunuz? Gunumuzun en guvenilir hadis kitaplari olan buhari nin hadis kitabi ve sunnen i kebir kitaplarını alın elinize okuyun bakalim ne kadar celiskiyle karsilasiyorsunuz. Bu sacma sapan hadislere bakarak namaz vardir demek kurani reddetmekti bana gore.
Ben ateistim amk neden boyle bir tartismaya giriyosam...
Aşağıda Zerdüş’ün kutsal kitabında namaz nasıl yapılır anlatılıyor.“Zerdüşt namazına başlamadan önce kişi; ellerini, ayaklarını ve yüzünü yıkar, başa takke veya başörtüsü giyip, güneşe doğru dönerek Ashem, Yatha, Kemna Mazda için dua eder. Güneşin doğuşundan öğlen 12:40’a kadar olan namaza Havan Geh, öğlen12:40 ile 15:40 arasındakine Rapithavan Geh, 15:40 ile günbatımına kadarki namaza Ujiren Geh, günbatımından 24:40’a kadar süresi olan namaza Aiwisuthrem Geh denirken 24:40’dan güneşin doğuşuna kadar kılınması gereken namaza ise Ushahin Geh denir.” Bu namaz da ne tesadüftür ki günde tam 5 vakittir!
#32848794, burada arkadaş zaten belirtmiş kuranda şeklen namazın şekli yoktur, üstelik namaz ismen de yoktur kuranda bazı yerlerde dua bazı yerlerde destek anlamında kullanılan salat kelimesi vardır. namaz kelimesini biz islamı iranilerden öğrendiğimiz için salat yerine kullanıyoruz ayrıca oruç peygamber vs. dini terminolojimizde arapça değil farsçadır.
Kur'an'da kimileri şekilsel salatın olmadığını savunurken, kimileri de olduğunu savunuyor. ben kur'an'da şekilsel salatın, yani namaz dediğimiz ibadetin olduğunu düşünüyorum. "kur'an'a göre namaz" isimli şu makaleyi inceleyebilirsiniz: http://19.org/tr/kurana-gore-namaz/
not: makalede sadece 3 vakit namaz olduğu savunuluyor. fakat ben konuyla ilgili bütün görüşleri henüz karşılaştırmadığım için 5 vakit namaz anlayışımı sürdürüyorum.
konuyla ilgili cumhur erentürk'ün "salat inkarcılarına sorular" isimli bir video serisi var. meraklısına: https://youtu.be/Pfx_jRS6muE
Bunu böylesine tartışacağınıza, maun suresi‘nin anlamını tartışsaydınız şimdiye olay çözülmüştü.
Kur’an-ı kerim’de Namaz birincil ibadetlerden değildir. Bunu sonradan ortaya çıkan hacı hoca tayfası müritlerini bir ibadet çarkına hapsetmek icin uydurmuşlardır.
Yetim hakkı yemek, devletin imkanlarını kendi çıkarın icin kullanmak, sadaka ve zekat vermemek gibi seyler namaz kılmamaktan daha beterdir. Çünkü namaz bireyseldir, digerleri toplumu ilgilendirir. islam toplumunda ise herkes ortak payda olduğu icin birinin hakkını gözetmeyen en büyük gunahkarlardan Olmuştur. Hatta öyle ki, maun suresi’nde bu kişilerin namazları da lanetli sayılır.
Yani dinin direği, imanın temeli falan hikayeleri tırışko. Ve namaz salat olarak geçer. Bu da dua etmek, yaratıcıyı hatırlamak anlamına gelir. Namazda bu ritüelin vücut bulmuş halidir.
Gelip burada kuran’da işte şöyle namaz kılın diye ima ediyor gibi zırvalıkları konuşmayın artık
Namaz vakitleri, rekat sayıları, ezan, namazda okunacak sureler, abdest, hiçbiri hadisler olmadan yapılamaz.
Namaz bir Ortadoğu ritüelidir. kökeni çok eskilere dayanır, yahudilerin, hristiyanların, sabiiler'in ve pagan arapların islamiyetten çok önce de yerine getirdikleri kuran-ı kerim'de bildirilir. (bakara/83), (maide/12), (yunus/87), (enfal/35), (ibrahim/37-40), (meryem/31-55)
Zaten Araplar’ın bildiği bir ibadet olduğu için allah da belirtme gereği duymamış heralde.
Yani 1400 yıl geçmiş, hala namazın olup olmadığı,, varsa ne şekilde olduğu bile tartışmalı.
