kur'an tabiki.
Her hangi bir cemaat tarikat vs den değilim herhangi birinin içine girmeye de hiç niyetim olmadı olmaz da büyük ihtimal. Ama karşı da değilim.
Nurcu tayfada ki keza fethullahçı tayfada da görülen bi aptallık var ki o da din adına yapılan toplantılarda kuranın kenara itilmiş olması.
Fethullahın cemaatinde şakirtlere fethullahın kitapları verilir bunlar okunur hep.
Nurcularda da aynısı hatta daha da ileri boyuttadır bu olay.
Risale baş köşededir nurcularda. Said nursi (ki kendisi çok değerlidir benim için.)nin eleştirilemeyeceğini savunurlar.said nursi kendisi bile bu yanlışa düşmüştür."risaleden bir kelimeyi inkar etmek bizzat kur'an'ı inkar etmek demektir" şeklinde bir sözü vardır ki kesinlikle yanlıştır.
Risale bir tefsirdir ve tefsirler içinde en değerlilerdendir ama kur'an-ı kerimin kendisi değildir. Kul ürünüdür ve hataları olabilir ki dört büyük mezhebin liderleri bile doğru bildiklerinden şüphe duymamak için her konuda ortak noktada buluşmaya çalışmışlardır. Said nursi olarak sen bile bir mezhebe tabii iken kendini en üstün görmen nefsine uyduğunun göstergesidir ki bir insan olarak bu hepimizin doğal bir özelliği. Nurcularin da bu yanlısı devam ettirmeleri, said nursiyi herşeyden üstün görmeleri yanlıştır bence.
Sonuç olarak tekrar tekrar tekrar kur'an hep kur'an.
hakkında en ufak bir tartışmaya bile girmenin abesle iştigal olacağı versus.
ancak şuna dikkat çekmek istiyorum. risale okuyan ve tavsiye eden insanların bir lafı vardır: risaleler kur'an-ı kerim'in özetidir.
bak bak. kur'an'ın özetiymiş. ulan adama demezler mi "Allah kitap göndermiş insanlar okusun diye, özeti çıkartılabilecek bir şey olsaydı özetini gönderirdi lan deyyuslar" diye? saçma buluyorum bu sözü. kur'an-ı kerim, özeti çıkartılacak bir kitap mı lan?
kur'an'ı özetlemek istiyorsan onun yolu belli; aç fatiha suresi'ni oku. risale de oku istersen ama abartma, bunu herhangi bir kutsalla kıyaslama.
Şüphesiz 33 ayet-in son derece manipulatif ve subjektif yorumunu tefsir zanneden bir şakirt için risale ön plandadır. Çünkü onlara göre Allah Kelamı çağın gereklerine cevap vermede yetersizdir. Ancak Ehli iman için Kur'an-ı Kerim zamanlar ötesidir ve asla tarihsel olamaz.
