bugün baran saltuk'un cenazesinde şahit olduğumuz çelişkilerdir ki durum şundan ibarettir; tabut musalla taşındayken üzerinde her müslümanın cenazesinde kullanılan yeşil örtü mevcuttu lakin cenazenin siyasi propaganda malzemesi olarak kullanılmasına sıra gelince birden bire oraklı çekiçli kızıl bayrak çekildi. şimdi biz bu adamı müslüman mı kabul edecez yoksa kızıl komünist mi?
ancak ölü üzerinden çelişki arayanların bulabileceği çelişkilerdir. cenaze namazı sırasında yeşil örtü örtülmesi gayet normalse, cenaze sonrasında da yaşamındaki görüşleri doğrultusunda örtü örtülmesi gayet normaldir. ki o örtüde orak çekiç yoktur. tkp bayrağı örtülmüştür tabuta tkp bayrağında orak çekiç değil çark çekiç vardır. ne olarak kabul edileceği kısmına gelince; sen kimsin ki müslüman olarak kabul etme veya etmeme hakkına sahipsin? ayrıca cenazede siyasi propaganda yapıldığı iddiası da komiktir. şöyle mi düşünmüştür tkp bayrağını tabuta örtenler; lan dur parti bayrağını tabuta koyalım da görenler bize oy versin?
"ki"yi ne zaman ayrı, ne zaman bitişik yazacağını bile bilmeyen şakirtlerin bok atma vesilesi olarak üzerine atladıkları sözde "çelişki"dir. bunu çelişki zannedenlere, "annen sana aklının basmadığı şeylerle fazla uğraşma,pipinle çok oynama falan gibi öğütler vermedi mi a be aslan parçası?" gibi bir soru sorulabilir.
ben anlamadım şimdi. komunist olursa dinsiz mi olmak zorunda? komunizmi ne zannediyorlar anlamak zor. önce insanın komunist tanımını okuyup anlaması gerek. hristiyan olursanız komunist olamazsınız ancak müslüman olup da komunist olmanın önünde hiçbir engel yok. komunizmin hristiyanlığın yarattığı ruhban sınıfına karşı çıkışını müslümanlıkta göremezsiniz. görüyorsanız bile o sahte müslümanlıktır. komunizm; tüm insanların eşitliğini, emeğin üstünlüğünü, maddi manevi sosyal eşitliği ve paylaşımı savunur. müslümanlıkta aynı şeyleri savunmaz mı? yarin yanağından gayrısı ortaktır anlayışı komunizmde de yok mu?
ülkemde komunistler bile komunizmi anlayamamışken başkasının da olmayan komunist tanımını referans alıp komunizmi dışlaması çelişki olmuyor.
islam dini, uygulama da kimsenin cehenneme gitmesini istemez olduğundan, allah´ın yüce affediciliği herkes için geçerli olması gerektiğinden, müslüman ismi ve kimliği taşıyan adama, eğer tersi konumunda bir durum yoksa, cenaze merasimi yapılır. imam hakkını helal edip etmediğini sorduğunda " etmediğini" söylersin -ki o bile allah inancı dışında "kul hakkı" konusu yüzündendir- olur biter.
sonuçta zat-ı şahane bizzat kendisi bilir, komunist adama ne yapacağını. bize düşen "rolümüzü" iyi oynamaktır. bizim rolümüz bizim kimseye bir fenalık yapmayan bir insanın islamla ismen ve toplumsal olarak bir ilişkisi varsa, onu layık olduğu şekilde "törenle" gömmemizi bize öngörür. biz bizim yapmamız gereken neyse onu yaparız. ölen´e allah´ın ne yapacağına karışmayız. ama kendisi için dua eder , "iyi dileklerimizi" kendisinden sakınmayız, ki bu bizim için de sevaptır.
ayrıeten peygamber kendisi "komşusu açken tok yatan bizden değildir" diyerek bütün sosyalizm´i bir cümlede özetleyivermiştir. islam dini, sosyal içerikli eğilimlere o kadar da ters giden bir din değildir. islamı sosyalizm düşmanı gösterenler sadece türkiye´dedir. yoksa kurban bayramı bile, tamamıyla sosyal içerikli olarak düşünülmüştür. düşünsene yoksul adam sadece kurban bayramında et yer. eti o adama ulaştıran bir inanç, o kadar zengini kollayan bir inanç olmasa gerektir.
o yüzden sosyal eğilimleri olup da müslüman olan insanlar mevcuttur. ama bazıları "oraları" daha anlayamazlar. öyle adamın da cenaze namazı kılınır. parayla imanın kimde olduğunu kimse bilemez.
