sünniliğin kelamda 2 ekolünden biri olan eşariliğe göre mümkün olan bir konudur. kitap gönderilmiş peygamber manasına gelen resuller(elçi) içinde kadın yoktur,bu ayetle sabittir. ama eşariliğe göre peygamberlere verilen genel bir isim ve kitap gönderilmemiş peygamber manasında olan nebilerden ise kadın peygamber olabileceği öne sürülür. allahın hz. meryemle konuşmasını bildiren ayetleri delil olarak ortaya koyarlar. bir müslüman olarak senet olmamakla beraber şerh düşmek gerekirse muharref tevratta kadın peygamberden bahsetmektedir.
son nebi ahzap suresi 40. ayetle sabit hz. muhammed(a.s) dır hz. muhammed(a.s) dan sora nebide resulde yoktur. hz. rabia saliha bir kadın ve velidir ancak nebi değildir ve olamazda. kadın nebilerin varlığı tıpkı erkekler gibi ancak hz. muhammed(a.s) öncesi mümkündür.
hatırlatma: kadın resul olmayacağı ayetle sabittir. eşariliğe göre allah ile görüşmeleri kuranda bahsedilen saliha kadınlar nebi olabilir,maturidiliğe göre kuran bu kadınlara direk nebi diye hitap etmediğinden nebilik söz konusu değildir.
