bire cahil zındık. fethedilen yerlerde camileri yakıp yıkarak yok eden haçlı ve yahudi zihniyeti ile aynı çerçevede olmamak için müslüman osmanlı ecdadı yakıp yıkmak yerine saygıdan hoşgörüden ödün vermeden kiliseleri cami olarak revize etmiştir.
al provaktör gavur fikirlerini kutuplarda yaşa.
hosgoru iyi guzel de ulan o kadar yol geldik aldik, adamlarin refah seviyesini yukseltmek icin mi ? bir seyleri degistirek de mal durumuna dusmeyelim bari .
tersi olsa, hristıyanlar camileri yıkmak yerine klise yapsa ve müslümanlar aldıkları yerlerde klise bırakmasa, 'görüyon mu ne medeni adamla. allaın evi diyela saygı duyula. bizim barbarla yıkıp yakıya' denirdi. Denmedi mi zaten. 'Biz Türkler hep akın etmişiz yakıp yıkmışız, başkalarının yaptıklarını yakıp yıkmışız. Şimdi kendi yaptıklarımızı yıkıyoruz. Nedir bu alışkanlık. Biz yakıp yıkmak için var değiliz. Biz yaratmak, geliştirmek ve çağın üstüne geçmek için varız.'
(bkz: kaş yapayım derken göz çıkarmak)
başka dini inanışa sahip kişilerin din kültürüne saygısızlık etmiştir. zira dinler inananlar için ırklar üstü bir kavramdır. ha yanlış anlaşılmasın tarihi bir çağın kapanıp yeni bir çağın başlamasına sebep olan bir insan olarak büyük bir insandır kendileri, saygı duyuyoruz.
şu anda pek olmayan kişi. cami'yi kiliseye çevirmezler özellikle balkanlarda ya yıkarlar ya da bar meyhane disko veyhaut seks filmleri gösterilen sinema yaparlar. sonra müslüman kiliseyi cami yapmış diye laf der.
insanlık ateşi bulduğundan beri atalarının engin hoşgörüsünden bahseden, atalarının başka inançlara olan saygısını öve öve bitiremeyen müselman kitlenin yanı başında duran türlü rezaletlerin mimarıdır, kiliseleri cami yapan hoşgörülü müselman.
bir caminin; kilise yahut başka bir ibadethaneye dönüştürüldüğü dünyanın hiç bir yerinde görülmemişken, müselmanların gördüğü her ibadethaneyi minare çakıp camiye dönüştürmesi çok hoşgörü ve saygı gerektiren bir davranıştır gerçekten.
not: müselman kelimesi, nefi nin bir hicvinde kastettiği anlamda kullanılmıştır.
