daha çok namaz kılmayanların, hatta namazdan, müslümandan, islamdan nefret edenlerin ağzına doladığı, aslında islami literatürde, özellikle bu "çağdaş"ların anladığı şekilde, asla yeri olmayan şey.
namaz çeşitleri bellidir : vakit namazı, vitir namazı, cenaze namazı, şükür namazı vs.
kaza namazı diye bir namaz yoktur. yok-tur!
yetişkin bir müslüman iki durumda namaz kılmayabilir : ya ölü ya deli olacak.
diğer herhangi bir durum için namazın farzıyeti düş-mez.
efendimiz (sav)'ın savaş esnasında dahi namazı bırakmadığı ve bıraktırmadığı bilinir. hatta savaş esnasında namazın nasıl kılınması gerektiğine dair ayetler mevcuttur.
şimdi bu durumda bu cühela kitlenin "kardeşim kaza namazı diye bir şey var, niye burda namaz kılıp da bizi tiksindiriyorsun, çağdaşlığımızı örseliyorsun, pis yobaz!" diye höykürmesi hem cahilliklerinin, hem yobazlıklarının dışa vurumudur.
"maşallah din ile pek haşırneşir pek bilgilisiniz. namaz hakkında ne kadar çok şey biliyorsunuz. peki rica etsem akşam eve gittiğimde kaç rekat kaza etmem gerektiğini de söyler misiniz? bu vaktin namazı kaç rekattır? ben yeniyim de..." diye bir cevap dönülse suratlarının şekli de merak edilmiyo değildir fakir tarafından.
haaa namaza sonradan başlamış ve kılamadığı namazları kılmak suretiyle borcunu ödemeye çalışan bir müslümanın kıldığı namazlara da halk arasında kaza namazı denir mi? denir. bu namazlar kılınmalı mıdır? kılınmalıdır. ama "şimdi müsait değilim, akşama evde kaza ederim, kaza namazı diye bir şey var değil mi?" dersen, değil kardeşim.
sen yine kıl. allah (cc) kabul eder dilerse. ama o şekil bir namaz formatı oluşturmayı affetmez diye düşünüyorum.
namazın kazaya bırakılması ancak iki durumda düşünülebilir. uyku (bayılma, koma vs aynı hükümdedir. ) ve unutmak. bunlar dışında namazı kazaya bıraktıracak bir mazeret yoktur. savaş ve düşman takibi bile mazeret değildir. buna rağmen bir vakit namazı terketmek dört mezhepten üçüne göre irtida (dinden dönme) kapsamına girer ki cezası ölümdür. hanefi mezhebinde ise kebair günah addedilip ağır hapis cezası ile cezalandırılır ki cezasının ölüm olmamasının tek nedeni, o kişinin ilerde tevbe edip namaz kılabileceği ihtimalinin olmasındandır. bu minvalde mesela maliki mezhebinde kaza namazı yoktur. namaza başlayan kişi tevbe edip artık namaza devam etmelidir.
"Kıyamet gününde kulun hesaba çekileceği ilk ameli onun namazıdır. Eğer namazı düzgün olursa, işi iyi gider ve kazançlı çıkar. Namazı düzgün olmazsa, kaybeder ve zararlı çıkar. Şayet farzlarından bir şey noksan çıkarsa, Azîz ve Celîl olan Rabb'i:
- Kulumun nâfile namazları var mı, bakınız? der. Farzların eksiği nafilelerle tamamlanır. Sonra diğer amellerinden de bu şekilde hesaba çekilir."
Vaktinde kılınamayan daha sonra Allah'tan af dileyerek kılınan namazlardır.
Fakat toplumumuzda şöyle yanlış bir kanı vardır ki içler acısıdır.
(bkz: #4330651)
işin mi var?... bırak sonra kaza yaparsın gibi.
Adı üstünde 'kaza' , bile bile bir insan kaza yapar mı Allah aşkına ya.
allah-ü teala'nın biz aciz kullarına sunduğu en büyük nimetlerden, fırsatlardan biridir. namaz kılmaya imkanınızın olmadığı zaruri durumların kurtarıcısıdır bir nevi. fakat bunu suistimal edip nasıl olsa kazası var diye namaz erteletmek büyük günahlardandır. nihayetinde kaza namazını allah isterse kabul eder isterse etmez.
kaza namazı kılmadan evvel ilk başta tek sefere mahsus ezan okunur. her farzdan önce ise gamet getirilir. sadece vitr namazında gamete gerek yoktur. niyeti ise (örneğin saban namazınınki)
"Niyet ettim ALLAH rızası için kazaya kalan son sabah namazının farzını kılmaya" gibidir.
sabah 2
öğle 4
ikindi 4
akşam 3
yatsı 4
vitr 3
olmak üzere geçmişte hiçbir vaktini kılmadığınız tek gün için 20 rekat namaz kılmanız gerekmektedir.
hz.muhammed'in hiç kılmadığı rivayet edilen namazdır. kendisi çok nadir de olsa (savaş gibi nedenlerden ötürü) namaz kaçırmıştır. ama kaza namazı şeklinde bir niyet etmemiştir. normalde her farzın iki rekat olduğu bilindiğinden, ekstradan 2 rekat daha kılınan bazi vakit namazlarının (ikindi, öğlen, yatsı) kaza yerine geçebileceği söylenmektedir. ayrıca sünnetlerin de bu duruma tabi olabileceği ama mezheplerce ne olursa olsun borç olan namazların kazasının yapılması tavsiye edilmiştir. şahsi kanaatim ise, namazı borç olarak kılmaktansa, yaradan ile hiçbir vasıta olmadan girilen bir diyalog olarak telakki etmek, korkudan ise ona duyulan sevginin bir teşekkürü olarak kılmak daha evladır. ama önemli olan kılmak tabi ki. her nasıl kılıyorsanız kılın. namaz mümin'in miracıdır. miraç ki peygamberin en büyük mucizelerinden. gerisini siz düşünün.
kazara kılınamayan namazlar içindir ama sorumlu olmasına rağmen yıllardır kılmayan ve sonradan namaza başlayan müslümanlar için * de bir nevi tevbe kapısıdır. allah ın affına sığınalım.
bizim gibi kazaya kalan vakit namazları bir hayli fazla olan arkadaşlar için açıklama: önce ezan okunur, sonra kamet getirilir daha sonra da "niyet ettim allah rızası için en son borçlu olduğum öğle * namazının kazasını kılmaya" denilir ve kılınır. allah kabul etsin.
kaza namazini sunnetlerden daha onemli goren ve kaza namazi olan kisinin sunnetleri kilmasini mekruh sayan mezhep de safiidir. hanefide boyle bir sey yoktur.
