öncelikle türklerin anadolu'ya girişi malazgirt savaşı ile olmamıştır ki zaten türk ordusunun savaşı kazanması roma kuvvetleri içinde lejyonerlik yapan türklerin türk kuvvetlerinin safına geçmeleriyle gerçekleşmiştir. burdan hareketle o bölgede bu tarihten çok önce de türklerin olduğunu görmek mümkün. kürt meselesine gelince her hür milletin kendine ait bir dilinin olması ve bu dilin kendini diğer dillerden ayıran özellikleri bulunması gerekmektedir. bu bütün tarihçilerin üzerinde mutabık kaldıkları bir husustur. lakin kürtçe diye dünyaya sunulmaya çalışılan yapıda bunu görmek mümkün değil. şimdi bir millet olabilmek için dil zaruri değil dersek bugüne kadar ki bütün tarih anlayışımıza değiştirmemiz gerekmekte. belki söz uslup olarak biraz sert kaçmış bunun yerine ''kürtler türklerin bir boyudur'' denseydi üzerinde bu kadar hassasiyetle durulmazdı.
tamamen yanlış olmamakla birlikte doğruluğu da olan tanımlamadır. şöyle ki bugün avşarların (bkz: avşar) yirmi dört oğuz boyundan biri olduğu herkesçe malumdur. lakin geneli doğuda yaşayan avşar aşireti mensupları kendilerini kürt olarak ifade ederler. ha şu da vardır ki kendileri kürt olmakla beraber türk olduğunu kabul eden vatandaşlarımız da vardır.
aslinda cumlenin dogrusu
turkler aslında kendini turk ırkından zanneden azeri, cerkez, mogol, kurt, bulgar, macar vb ırklarda insanlardir. turk diye bir ırk yoktur, turk milleti vardir.
--spoiler--
Müslümanlar arasında birlik esas, etnik farklılıklar teferruattır. Ama teferruata gereken ehemmiyet verilmezse, teferruatın icapları yerine getirilmezse, teferruatı görmezden gelen yahut yok sayan bir tarz-ı siyaset benimsenirse teferruat öyle büyür, öyle büyür, öyle büyür ki, esası gölgeler. Yaradılıştan gelen özelliklerinin bastırılmaya çalışılmasına isyan etnik gruplar, dertlerine çare sunmayan birlik-beraberlik söylemlerini adaletsizliğin bekasına hizmet eden propagandalar olarak görür ve itici bulur. Adalet yoksa birliğin sahiciliği de yoktur. Onun için, Millet-i islam'ın yerine Türk Millet'ini koyan ve Ergenekon'lu, Bozkurt'lu, asil kanlı bir Türklük retoriği geliştiren, Kürt diye bir kavim yoktur, Kürtler aslen Türktür, karda yürürken çıkan kart-kurt sesinden Kürt kelimesi türemiştir diye özetleyebileceğimiz bir inkâr siyaseti uygulayan, üstelik Türk-Kürt birliğinin dayandığı hilafet müessesesini kaldırıp islami referansları terk eden Cumhuriyet idaresi, Kürtler'in şiddetli tepkisiyle karşılaştı. Bizi Türklerle bir arada tutan şey şeriat ve hilafetti. Türkler şeriatı terk edip hilafeti kaldırdıklarına göre ayrılık vakti gelmiştir diyen Şeyh Said, isyan bayrağını çekti. Zamanla bu dînî tepkinin yerini ırkçı, milliyetçi cereyanlar aldı. Kürt'ün Kürt olarak varlığını inkâr eden Türk ırkçılığı, Türk milliyetçiliği kaçınılmaz olarak Kürt ırkçılığını, Kürt milliyetçiliğini doğurdu.
--spoiler--
