(d. Aksaray, Osmanlı imparatorluğu 1508 - ö. istanbul, Osmanlı imparatorluğu 1528), Türk Tasavvuf tarihinde "Oğlan Şeyh" diye de bilinen, Bayrami-Melami tarikatından sufi büyüğü.
hallac ı mansurilerdendir. enel jakçılardandır. vahdeti vücutçulardandır. şia geleneğinden etkilenmiştir. dinde yeri yoktur. ama muhteşem yüzyılda süper bi abi olarak gösterilmiştir.
Aksaray 1508 de doğmuş istanbul 1528 de ölmüş Türk Tasavvuf tarihinde "Oğlan Şeyh" diye de bilinen, Bayrami-Melami tarikatından sufi büyüğüdür. buda enel hak çılardandır. yani allah heryerde, sende bende içimizde evrende der. bizim yani müslümanların inandığı allahtan çok farklıdır. peygamberi melekleri alimleri hiçe sayar. sadece allah vardır. oda heryerde olan bi allahtır. yani elini havaya kaldırıp bu allahın eli diyenler gibidir. neden o el allahın eli!! çünkü allah heryerde hatta bizim içimizde ya!!
bu şahsiyet anadoluda ilk defa görülmemiştir. bunun gibi düşünen yüzlerce binlerce kişi gelmiş geçmiştir bu topraklardan. bunların kökeni genelde irandan gelir. şiacılıktan etkilenmişlerdir. 1000 li yıllarda çok popüler olmuştur. sapıkça bir inanıştır. hallac ı mansuri gelir akla. oda bu görüştendi. bağdatta öldürülmüştü oda. daha çok var. saymakla birmez. hatta yunus emrede mevlada bile hafiften bu düşünce vardır. ama hafiften diyorum bak. mesela yunus emrenin bir ben var benden içeri , veya , bana seni gerek seni... işte bunlar hep allah evrende herbir zerrede hatta içimde diyenlerdendir. biraz budizmde içerir. tasavvufun kökeninde budizmin etkilerinin olduğuna inanan biriyimdir.
doğru ve yanlışların göreceli olduğu ve zamana göre değiştiğinin bir kanıtıdır ismail maşuki. vahdet-i vücudun önemli savları mevlana belirtirken yüceltilmiştir, ama aynı görüşü ismail çağında savunduğu zaman idam edilmiştir. ismail maşuki felsefeden git gide uzaklaşmış toplum cehaletinin kurbanı olmuştur.
Tam adı Şeyh ismail Maşukidir. Türk tasavvuf tarihinde önemli bir yeri bulunmaktadır. Oğlan Şeyh ismi ile de tanınmaktadır. Bayrami-Melami tarikatına mensup bir sufidir.
1508 yılında Aksarayda doğmuştur. Bayrami-Melami tarikatının başında yer alan Pir Ali Sultanın oğludur.
istanbula geldiğinde fikirlerini halk arasında anlatmış ve kendine yeni müritler bulmuştur. Ancak o dönemde ki şerri yasalara göre fikirleri dinsizlik olarak adledilmiş ve o dönemki istanbul Kadısı Şeyh Ebussuud Efendi tarafından idam cezasına çarptırılmıştır. idamı Sultanahmette At Meydanında 1528 yılında idamı gerçekleştirilmiştir.
Yaşadığı döneme göre uç fikirlere sahip olan Şeyh Maşuki kabir azabı ve öldükten sonra ki bir dünyanın varlığını red etmiş ve içinde yaşadığımız dünyanın daha nesnel bir şekilde düzeltilmesi gerekiğini savunmuştur. tasavvufta Vahdet-i Vücud denen inanışa bağlı kalmış ve Kanuni nin karşısında da fikirleri savunmuştur.
Mahkemesinde 6 adet şahidin kendisini suçlaması ile idam cezası almıştır ve halka arasında gençliğinden dolayı Oğlan Şeyh ismi ile anılmış bilinmiştir.
idamından sonra idam edildiği yere bir şehitlik, sembolik bir mezar yapılmış ancak daha sonra bu şehitlik de yanmıştır.
Şey Maşuki çok iyi bir hatipti. Konuşmaları ve fikirleri ile insanları etkileme kabiliyeti yüksek bir şahıs idi. Aynı zamanda şiir yeteneği de bulunan bu genç Şeyhin eserlerinden günümüze gelenlerden bazıları aşağıda ki gibidir.
Tut Hakkı bilmek dilersen ehl-i irşad eteğin
Niceler bilmediler kim böyle erkân gizlidir
Değme bir hor ü hakire hor deyu kılma nazar
Kalbinin bir küşesinde Arş-ı Rahman gizlidir
Gönüldür menzil-i canan gönüldür vasılı Rahman
Gönüldür aşık ü sadık değil hali temennadan
Çü sensin aşık ü maşuk çü sensin talib ü matlub
Haber vir gel nedir şahım murad olan bu gavgadan
Suretinde biz ki Hakkın suretin gördük iyan
Men idemez bizi Haktan zahidin efsanesi
Ehl-i aşkın gözüne yeksan görünür daima
Mabed-i abid ile hem rahibin büthanesi
Sırr-ı ekber sahibidir sırr-ı meyhanem benim
Her taraftan cezbeder aşıkları humihanesi
Senin zatındürür mescüt ana cümle eder secde
Mesacette eger aşık kilisada eger ruhban
Veli insan gibi mazhar olimaz zatına hergiz
Ki anı suretin üzre halkettin edüb insan
Ayni hak oldu vücudum kaçma ey hak sureti
Hak ile hak olagör gel vehmi kov, Şeytandır
Kalbin Allah olduğiçün suretin Rahmandır
Ki mükevvin ismin ey meh halıki ekvandır
Kim ki aşk ile vücudun bildi vü buldu bu gün
Kendi kend özün yitürmedi, ulu sultandır
Ayrıca o dönemde ne tarz bir fikir savunduğu da aşağıda kendisine ait olduğu düşünülen cümlelerden de anlaşılmaktadır.
insan kadimdir; yaratılmamıştır, yaratandır. Her kişi tanrıdır, her biçimde gözüken odur. Öyleyse görünen tanrıya tapalım Ruh bir bedenden çıkıp başka bedene geçer. Kabir azabı diye birşey olamaz; ölülerin dirilmesi, soru ve hesap günü de yoktur.
Şeyh ismail Maşuki
Türk Tasavvuf tarihinde "Oğlan Şeyh" diye de bilinen, Bayrami-Melami tarikatından sufi büyüğü.
Babası Pir Ali Sultan'ın vefatından sonra tarikatın başına kendisi geçmiştir.
Osmanlının Pir Sultan Abdal ' a ettiği, oğluna da nasip olmuştur.
örnek bir şiiri:
Kalbin Allah olduğuiçün suretin Rahmandır;
Kim Mükevvin ismin ey meh, haliki ekvândır.
Surete nispet mugayir görünür eşya kamu,
Lâkin ol ma'ni yüzünden cümlesi bir cândır.
Ayni Hak oldu vücudum, kaçma ey Hak sureti;
Hak ile Hak olagör, gel vehmi ko, Şeytândır...
Nûş kıldı çünki ruhum şol şarabı aşkını
Mest olup yitürdü kendin, baki ol sultândır.
Kim ki aşk ile vücudun bildi vü buldu bu gün
Kendü kendiözün yitürmedi; ulu sultândır.
