yanlış önermedir islamiyet hoşgörü dinidir lakin yobaz geri kafalılar hoşgörüsüzlük içerisindedir. kemalistlere laiklik savunucularına ağızları köpüklü kudurmuş vaziyette saldırırlar. nedeni şudur sizin istediğiniz dünyada tek tip insan var illaki ibadet edecek illaki ne deniyorsa koyun gibi kabul edecek sorgulamayacak sadece itaat edecek. kemalizm hoşgörüdür kim ne isterse onu yapar oruç namaz kişinin kendisini bağlar isterse yapar istemezse yapmaz. işte budur özgürlük işte budur laikliğin temeli ama siz anlamazsın kafanız kalındır.
islamiyette hoşgörü sadece müslüman olmayanadır, müsliman olmayan birinin ramazan günü gündüzleri yemek yemesine hogörülü yaklaşılır ama müslümana hoşgörülü yaklaşılmaz, tabiiki bir sıkıntısı olduğundasn oruç tutamıyorsa ayrı mesele, o kişi de zaten gözden uzak doyurur karnını. islamiyette olan şey şudur, allah(cc) insana nefs vermiş ve emirlerine uyup uymamayı ona bırakmıştır, bak kulum der allah(cc) namazını kıl, oruç tut, fakat nefs de vermiştir, bakalım uyacak mı uymayacak mı? bir çeşit sınavdır bu, seçme hakkın yoksa sınav denmez zaten değil mi?
cüppeli ahmet hocanın da dediği gibi, öbür tarafta sorulmayacak ama cennete mi gitmek istersin cehenneme mi diye, allah'a uyan cennete nefsine uyan cehenneme, kısacası islam hoşgörü dini değildir,
hoşgörüden yoksun, ağzından köpükler saçıyor denen kişilerin ne demesi lazım? içkiye helal deseler, zina haram değil deseler mesela, hoşunuza gider değil mi? yasak olana yasak demek her müslümanın uyması gereken bir kuraldır, hoşgörü yapacağım diye harama haram dememek riyadır.
elhamdülillah saldırgan kafirlere karşı değildir. ayrıca dinde zırlama yoktur. ve tabiki zımmiler allah ın cc emaneti gibidir, onlara karşı hoşgörü dinin emridir.
bütün kargaşaların, suistimallerin, hırsızlığın, şiddetin, cehaletin, açlığın, terörün, yobazlığın, savaşların müslüman ülkelerinde yaşandığını varsayarsak çok doğru bir saptamadır.
yaratana bağlı olarak yorum yapılabilir ki kur'an şöyle der.
"o kötü amelleri işleyip de sonra arkasından tevbe ve iman edenler için hiç şüphe yok ki, rabbin bundan sonra yine de affedici ve merhamet edicidir. (a'raf suresi/153)"
elmalılı hamdi yazır çevirisidir, kaynak kurandan.com'dur.
