ister istemez etkilenen olaydır. suudi arabistan da ki din adamının beş yaşındaki kıza tecavüz etmesi ve mahkemenin beş yaşındaki kızlarında kapanması gerektiğini düşünmesidir.
eksik bilgidir. ona buna bakarak dinden soğudum, allaha inancım yok oldu falan fişmen bahanedir.
annemin tabiriyle osuruklu göte arpa ekmeği bahanedir derdi. aynen o şekil.
elin tutuyor, gözün görüyor, e aklın başında ne duruyorsun al okumaya başla kuran mealini. ne bakıyon ona buna? kendi aklın, ruhun ne diyecek sen ona bak. gerisi masal.
ek olarak müslümanlığın başı çektiği hiçbir dinin temelde bir işe yaramaması. her dine mensup insanlarda iyi-kötü oranlarının çok da farklı olmaması. arapların cahiliye döneminde gelen islamın arapları pek de adam etmemesi.
cennet için iyilik yapanlar ahlakın temelini elbette vicdan değil din sanarlar.
şekilci olan müslümanlar, ben erkeklerle konuşmam deyip ilk soluğu sevgilisiyle kafelerde alan kızlar, dünyadan sözde kendini soyutlamış ama para biriktirmekten başka bir şey düşünmeyen yahudi vari tipler, kısaca duruşunun hakkını veremeyen riyakar müslümanları görünce oluşan durum. müslümanlıktan değil ama müslümanlardan.
madımak olayı ilk sıradadır tabii ki ülkemizde.ve ramazanın başlamasıyla haberlerde tekrar sıkça görmeye başlayacağımız ramazanda dışarda sigara içiyo yemek yiyo yada içki içiyo diye linç girişimine uğrayan birsürü insan.hayır inanmak oruç tutmak zorunda mı amk herkes.iyi ki izmirde yaşıyorum.
dini, herhangi bir mezhebin, cemaatin ya da tarikatın tekelinde algılayıp, dinden değilde aslında o mezhepten, o görüşten soğumuş olmaktır. bir mezhebi, bir ekolü dinin ta kendisi olarak algılayıp bu vesileyle tamamen reddetmek yanlıştır. örneğin Sünniliği mantığına aykırı bulan bir de mutezile mezhebinin görüşlerini araştırsın bakalım...
hemen niçin soğuyorsun? senin din sandığın, aslında bir mezhebin dini yorumlama biçimi.
