şimdi, inançsız kafirler, allah'a şirk koşanlar ( atomu, peygamberi veya o na isnat edilen uydurukları, mezhep imamlarını, şeyhleri, hahamları, papazları vs... hangisini şirk koştukları farketmez) kuran'ı doğru anlayamazlar bir kere:
isra 45. Kur'an okuduğunda, seninle, âhirete inanmayanlar arasına gizli bir perde çekeriz.
isra 46. Kalpleri üzerine, onu anlamamaları için kabuklar geçiririz, kulaklarına da bir ağırlık koyarız. Rabbini yalnız Kur'an'da andığın zaman/Kur'an'da yalnız O'nu andığın zaman, nefretle geriye dönüp kaçarlar.
zaten inanmayan birinin de bu konularda yorum yapması kadar abuk bişey olamaz.
"Nisa Suresi 43. Ey iman edenler! Sarhoş iken ne söylediğinizi bilinceye kadar, bir de -yolcu olmanız durumu müstesna- cünüp iken yıkanıncaya kadar namaza yaklaşmayın."
ayetinden diğer ayetleri de göz önünde tuttuğumuzda anlaşılabilecek tek şey, müslümanların da hata yapıp içki içebileceğidir. yani içki haramdır ama bu haramın işlenmesi namaz kılmaya mani değildir, sadece ne dediğini anlayabilecek şuur seviyesine gelinceye kadar namaz kılmamalıdır. nesih-mensuh hikayeleri uydurmadır. yoksa diğer saçma yorum şu aşağıdaki ayeti görmezlikten gelmek oluyor. hem ayet verilip hem de nasıl görmezlikten gelinebiliyor o da düşündürücü:
Maide Suresi 90. Ey iman edenler! (Aklı örten) içki (ve benzeri şeyler), kumar, dikili taşlar ve fal okları ancak, şeytan işi birer pisliktir. Onlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz. 91. Şeytan, içki ve kumarla, ancak aranıza düşmanlık ve kin sokmak; sizi Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık vazgeçiyor musunuz?
kategorik bir yasak olduğu gayet açık. namaz kılan bi insan asla sarhoş olamaz veya sarhoş olmuş ve günaha girmiş bir insan bir daha namaz kılamaz diye bir şey yok. sadece namaz için şuur açıklığı isteniyor.
edit: inanmayan kimsenin kur'an'ı anlayamayacağı, inamadığını söyleyen birisinin böyle en açık bi konuda saçma sapan yorumlarda bulunmasıyla açığa çıkmıştır.
olmayan sorunsaldır, nedeni ise çoğu yerde görülen şarhoşluk veren her şey haramdır sözünün gerçekliğidir. konu hakkındaki yorum, bizzat hz. muhammed (s.a.v.) in aşşağıdaki sözleridir.
--spoiler--
"Her sarhoşluk veren şey (dinde yasaklanan içki olan) hamr grubundandır ve sarhoşluk veren her şey haramdır. Her kim dünyada sarhoş edici içki içer ve içkiyi bırakmadan ölürse, o kişi Ahirette cennet şarabından içemeyecektir."
--spoiler--
nasıl yanı islamda serbest olsaydı ayyaş mı olunmalıydı? sorusu sorulabilek illet. içkinin eğlenceyi arttırdığı bilinir ama yinede insanı ani ve yanlış kararlar vermeye iter, geri dönüşü olmayan kazalara sebebiyet verilebilir. islamda yasak(ya da caiz olmayan) olması bir yana, kişinin kendi isteğiylede içmemesi gerekir.
"sorunsal falan değildir, içki haramdır." denilenerek çözümlenen sorunsaldır. hâla daha içkinin haram olmadığını düşünerek kendini rahatlatma çabasında olan insanalara acıdığımı da belirtmek isterim. *
islam dini,en son ve en mantıklı din olduğu için sadece içkide değil her konuda olduğu gibi ,iç, iç ama, bir şey yapıyorsan bunun bokunu çıkarma, önce gel öpücem deyip sonra arkadaşını vurma, iki bira çakıp elalemin karısına kızına sarkma, aldığın alkol yani şeker yani enerji nedeniyle kendini on kaplan gücünde sanma, ağır ol, adam ol, ağzınla iç demektedir efendim. tadında bırak demektedir ki bunun için insana beyin vermiştir. bunu dikkate almayanlar da ne yazık ki müptela olur, bilincini ve karar muhakemesini yitirir ve onun da açıklaması şudur:
tartışmaya gerek duymayacak kesinlikte bi cevabı vardır, evet haramdır, yasaktır. ama tartışılacak (daha doğrusu açıklanacak) başka bi durum vardır ki o da islam'ın ilk elden içkiyi yasaklamamış olması. bu konuda bilgim pek yok, sadece islam'ın içkiyi ilk başlarda serbest bırakıp sonradan yasakladığını okuduğumu hatırlıyorum ama nerde okudum hatırlamıyorum. şurada az biraz islam tarihi hakkında bilgisi olan çıksa da yazsa keşke.
edit: yazan çıktı sağolsun. gerçekten de aşamalı bi yasaklama söz konusuymuş. bunun üstüne denecek laf var gerçi ama salla, uğraşasım yok açıkçası.
bu hadis her şeyi açıklar. gidip ayetleri yaşar nuri öztürk gibi yorumlarsanız varmak istediğiniz sonuca varabilirsiniz. müslümanın içki içmesine islamda izin verilir demek hezeyandır. içki içti diye er kişi dinden çıkmaz o ayrı bir konu lakin saçmalamamak lazımdır.
içki, hicretin dördüncü yılında, Benî Nadir Yahudîlerinin yurtlarında sürgün edip çıkarıldıkları sırada haram kılınıp yasaklandı.
Resûl-i Ekrem Efendimiz Medine'ye teşrif ettikleri zaman Müslümanlar arasında da içki içiliyor, kumar oynanıyordu.Peygamber Efendimiz gelince, ondan içkinin ve kumarın hükmünü sordular. O sırada Hz. Ömer de, "Yâ Rabbi! içki hakkında bize, açık ve kesin bir beyânda bulun" diye duâ etti.
Bir müddet sonra, "Sana içkiyi ve kumarı soruyorlar: De ki; 'Onlarda büyük günâh ve hem insanlar için bazı faydalar vardır. Fakat günahları, faydalarından daha büyüktür..."1 meâlindeki âyet-i kerime nazil oldu.
Bunun üzerine Müslümanlardan bir kısmı zararından dolayı içkiyi bıraktı, bir kısmı ise içmeye devam etti.
Ancak, içenler arasında bu arada bazı nâhoş durumlar meydana geldi. Hatta Ashabdan biri, akşam namazını kıldırırken, kıraâti yanlış ve ters mânâ çıkacak şekilde karıştırdı.
Hz. Ömer tekrar, "Allah'ım, içki hakkında bize açık ve kesin bir beyânda bulun" diye duâ etti.
Çok geçmeden şu âyet-i kerime nazil oldu:
"Ey îmân edenler! Sarhoş olduğunuz zaman ne söylediğinizi bilinceye kadar, cünüp olduğunuz zaman da eğer yolcu değilseniz, gusledinceye kadar namaza yaklaşmayın."2
Bu da yasağın ikinci safhasını teşkil ediyordu.
Bu âna kadar Müslümanlar arasında da bir hayli içki içen vardı. Bunun üzerine Müslümanlar, "Yâ Resûlallah, biz, namaz vakti yaklaşınca içki içmeyiz" dediler.
Peygamber Efendimiz, onlara cevap vermeyip sustu.
Namaz kılınacağı zaman da Resûl-i Kibriyâ Efendimizin emriyle "Hiçbir sarhoş namaza yaklaşmasın" diye nidâ edilirdi.
Buna rağmen Müslümanın biri akşamleyin içki içip namaza geldi.
Hz. Ömer tekrar, "Allah'ım, içki hakkında bize açık ve kesin bir beyânda bulun" diye duâ etti. O zaman da şu âyet-i kerime nâzil oldu.
"Ey îmân edenler! içki, kumar, putlar ve kısmet çekilen fal okları hep şeytanın işinden birer pisliktir ondan kaçının ki kurtuluşa eresiniz.
"Şüphesiz şeytan, içki ve kumarla, aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık bunlardan vazgeçtiniz, değil mi?"3
Bundan sonra Müslümanlar, "Artık içkiden, kumardan vazgeçtik Rabbimiz" dediler.
Bu da içki yasağının üçüncü safhasıydı. Ve, böylece içki bütün Müslümanlara haram kılınıyordu.
Bu âyetlerin nâzil olması üzerine Peygamberimiz (s.a.v.)in emriyle tellal, "Haberiniz olsun ki; içki haram kılınmıştır" diyerek Medine sokaklarından nidâ etti.
Bu emri duyan Müslümanlar evlerinde bulunan bütün içkileri derhal döktüler. Dökülen içkiler, Medine sokaklarından sel gibi aktı.
Konu ile ilgili bir kaç hadîsi de nakledelim:
"Muhakkak ki Allah, içkiye, onu yapana, yapılan yere, onu içene, içirene, taşıyana, taşıtana, satana, satın alana, onun bedelini ve kazancını yiyene lânet etmiştir."4
"Her sarhoş edici şey içkidir ve her sarhoş edici içki haramdır.
"Kim dünyada devamlı içki içer ve tevbe etmeden ölürse, âhirette o kimse, âhiret şerbeti içemez!"5
"içkiden uzak durunuz! Çünkü, o, her kötülüğün anahtarıdır."6
"içki, bütün murdarlıkların, kötülüklerin anasıdır."7
olmayan sorunsaldır bir şeyin sorun olması için net olmaması lazımdır ama bu konu nettir efendim kafayı bulduran her şey yasaktır ,haramdır sizlere kötü bir haberim var bu durumda uyuşturucu da yasak oluyor. *
sağlığına, şerefine gibi iltifatlar eşliğinde içilirken yasak olmayan ancak insanların içkinin etkisiyle birbirine girdiği zamanlarda yasak olması muhtemel olan sorunsaldır.asıl kural içkiyi ağzınla içmek gerektği olmalıdır...
