her ne kadar müslümanlık dini bunu yalan kabul etse de, korkarım ki gerçek budur.
islam dini insanların tümden gelim yöntemiyle düşünmesini ister. böylelikle insanlar pek sorgulamaz sadece kabul eder. sorguladıkları yerde, iş boyunlarını aşınca, aman boşver allah yaratıyor işte der.
allah a inanıyorum o halde sorgulamamalıyım mantığını yürütür.
isa olayına baktığımızda müslümanların acı bir şekilde kandırıldığını görürüz. isa nın annesi meryem hiç bir erkekle ilişkiye girmeden hamile kalmıştır. ve isa doğmuştur. peki bu mümkün mü. nşa da değildir. yumurtanın sperm ile birleşmesi gerekir. peki yumurtalara sahip olan meryem e sperm i kim tedarik etmiştir. allah
o halde nedir. çocuğun babası allah dır. dolayısıyla allah her ne kadar kuranda inkar etse de, isa onun oğludur.
hristiyan kullanıcılara da açık bir sözlükte normal karşılanabilecek bakış açısıdır, fakat iddia şu yönden yanlıştır ki,
doğumun mucizeviliği yönünden bakıldığında yaradılışın da bir mucize olduğu kabul edilmesi zorunluluğundan hepimizin içine girdiği klasmandır, bilinen anlamda olmasa da tüm inananlar zaten yaratıcı olarak allah' ın evladıdırlar.
bi fatiha üç ihlas oku derlerdi büyüklerimiz. okurduk bizde yatmadan evvel, mezarlığa gittiğimizde, muhtelif anlarda. yanlız okuduğumuz ihlas suresinde allah; kendisinin asla oğul isnat etmeyeceğini bildirmiştir. islam a inanan bir kişi bunu direk kabul etmelidir. ama "takım tutar gibi islam ı tutuyorum işime geldiği kadar inanırım" diyen lay lay lom insan modelinden de mantıklı birşeylerin beklenmesi de ayrı bir mantıksızlıktır. bu gibi insanlar misyoner dallamalarının incil arasına koyduğu 100 dolara taparak değerini konuşturup kendini satarak hemencecik hristiyanlığı tutarlar. sonrasında ilk fırsatta mason olup memleketi satarlar. söylediklerinin pek de önemi yoktur, önemsizdir, gereksizdir.
16. 17. (ey muhammed!) kitapta (kur'an'da) meryem'i de an. hani ailesinden ayrılarak doğu tarafında bir yere çekilmiş ve (kendini onlardan uzak tutmak için) onlarla arasında bir perde germişti. biz, ona cebrail'i göndermiştik de ona tam bir insan şeklinde görünmüştü.
18. meryem, "senden, rahmân'a sığınırım. eğer allah'tan çekinen biri isen (bana kötülük etme)" dedi.
19. cebrail, "ben ancak rabbinin elçisiyim. sana tertemiz bir çocuk bağışlamak için gönderildim" dedi.
20. meryem, "bana hiçbir insan dokunmadığı ve iffetsiz bir kadın olmadığım halde, benim nasıl çocuğum olabilir?" dedi.
21. cebrail, "evet, öyle. rabbin diyor ki: o benim için çok kolaydır. onu insanlara bir mucize, katımızdan bir rahmet kılmak için böyle takdir ettik. bu zaten (ezelde) hükme bağlanmış bir iştir" dedi.
22. böylece meryem çocuğa gebe kaldı ve onunla uzak bir yere çekildi.
23. doğum sancısı onu bir hurma ağacına yöneltti. "keşke bundan önce ölseydim de unutulup gitmiş olsaydım!" dedi.
24. bunun üzerine (cebrail) ağacın altından ona şöyle seslendi: "üzülme, rabbin senin alt tarafında bir dere akıttı." 25. "hurma ağacını kendine doğru silkele ki sana taze hurma dökülsün."
26. "ye, iç, gözün aydın olsun. insanlardan birini görecek olursan, "şüphesiz ben rahmân'a susmayı adadım. bugün hiçbir insan ile konuşmayacağım" de.
27. kucağında çocuğu ile halkının yanına geldi. onlar şöyle dediler: "ey Meryem! çok çirkin bir şey yaptın!"
28. "ey hârûn'un kız kardeşi! senin baban kötü bir kimse değildi. annen de iffetsiz değildi."
29. bunun üzerine (meryem, çocukla konuşun diye) ona işaret etti. "beşikteki bir bebekle nasıl konuşuruz?" dediler.
30. bebek şöyle konuştu: "şüphesiz ben allah'ın kuluyum. bana kitabı (incil'i) verdi ve beni bir peygamber yaptı."
31. "nerede olursam olayım beni kutlu ve erdemli kıldı ve bana yaşadığım sürece namazı ve zekatı emretti."
32. "beni anama saygılı kıldı. beni azgın bir zorba kılmadı."
33. "boğduğum gün, öleceğim gün ve diriltileceğim gün bana selâm (esenlik verilmiştir)."
34. hakkında şüpheye düştükleri hak söze göre meryem oğlu isa işte budur.
35. allah'ın çocuk edinmesi düşünülemez. o bundan yücedir, uzaktır. bir işe hükmettiği zaman ona sadece "ol!" der ve o da oluverir.
36. şüphesiz, allah, benim de rabbim, sizin de rabbinizdir. öyleyse (yalnız) o'na kulluk edin. bu, dosdoğru bir yoldur.
37. (fakat hıristiyan) gruplar, aralarında ayrılığa düştüler. büyük bir günü görüp yaşayacakları için vay kafirlerin haline!
38. bize gelecekleri gün (gerçekleri) ne iyi işitip ne iyi görecekler! ama zalimler bugün apaçık bir sapıklık içindedirler.
39. onları, gaflet içinde bulunup iman etmezlerken işin bitirileceği o pişmanlık günüyle uyar.
40. şüphesiz yeryüzüne ve onun üzerindekilere biz varis olacağız, biz! ancak bize döndürülecekler.
bu durumda vaftizci yahya allah'ın (haşa) yeğeni gelir. yeğenle soy bağı bulunan kişiler de allah'ın (haşa) torunu gelir ki işin içinden çıkılmaz bir hal alır. (bkz: önüne gelene tapmak)
bu durumda en doğrusu "isa (a.s.) allah'ın (c.c.) kulu ve resulüdür." (bkz: meryem suresi)
1) Allah nezdinde isa'nın durumu, Adem'in durumu gibidir. Allah onu topraktan yarattı. Sonra ona "Ol!" dedi ve oluverdi. (Al-i Imran 59)
Aciklama: Hz.Adem'i topraktan, anasız ve babasız yaratan Allah, isa'yı da babasız olarak yaratmıştır. Yukarıda meali geçen ayet, Allah'ın kudretinin sonsuzluğu yanında, Hz.Meryem'in de iffetli olduğunun bir ifadesidir.
2) Allah: Ey Meryem oğlu isa! insanlara, "Beni ve anamı, Allah'tan başka iki tanrı bilin" diye sen mi dedin, buyurduğu zaman o, "Haşa! Seni tenzih ederim; hakkım olmayan şeyi söylemek bana yakışmaz. Hem ben söyleseydim sen onu şüphesiz bilirdin. Sen benim içimdekini bilirsin, halbuki ben senin zatında olanı bilmem. Gizlilikleri eksiksiz bilen yalnızca sensin (Maide 116).
Ben onlara [söylememi] emrettiğin şeyden başkasını söylemedim: Benim Rabbim ve sizin Rabbiniz [olan] Allah'a kulluk edin (dedim). Ve onların arasında yaşadığım sürece yaptıklarına şahitlik ettim: Ama Sen bana ölümü verdikten sonra onların koruyucusu yalnız Sen oldun: Zaten Sen her şeye şahitsin. (Maide 117)
3)Yahudiler, Uzeyr Allah'ın oğludur, dediler. Hıristiyanlar da, Mesih (isa) Allah'ın oğludur dediler. Bu onların ağızlarıyla geveledikleri sözlerdir. (Sözlerini) daha önce kafir olmuş kimselerin sözlerine benzetiyorlar. Allah onları kahretsin! Nasıl da (haktan batıla) döndürülüyorlar! (Tevbe 30)
4)(isa şunu da söyledi:) Muhakkak ki Allah, benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. Öyle ise O'na kulluk ediniz. işte doğru yol budur. (Meryem 36)
Bunlar Allah'in sozleri olduguna iman ettigimiz Kuran'in yani din olayinin son ve en yeni ve insanoglunun ekleme cikarma yapip safiyetine zarar vermeden elimize ulasan son kitabinin sozleridir. Bunu sorgulayamazsiniz, ya inanirsiniz ya inanmazsiniz.
Ayrica Hz. Isa'nin olumunden 450 yil sonra bizim Kadikoy'de toplanan konsulde Tanri kabul edilmesi sahsi kanaatimce kilise'nin kendini kul ve Allah arasina sokup siyasi guc haline getirmesidir. Hristiyan havarilerin Tanri olarak kabul etmedikleri Isa(a.s)'i Aziz Pavlus'un gayretleriyle cok cok sonralari Tanri olarak kabul etmek bana garip geliyor.
Hz. Isa'nin Allah'tan bahsederken "Baba" demesi onun koruyucu, kollayici, gozetici, affedici vasfina atifladir. Mecaz manasindan cikarip kelimenin gercek manasiyla anlayip tahrifata girismek hicbir kutsal kitap takipcisine yakismaz. Suleyman Demirel'e de Turk halki yillarca meydanlarda "Baba" diye bagirdi diye tum Turk halkinin babasi oldugu kabul edilemez.
