durun durun, hakaret değil bu, ben de inançlı sayılmam. buradaki gerizekalı lafı zekanın geriden ileriye yani ters işlemesidir. şimdi bir aptal düşünün. çok inançlı olması lazım. sonra birden inanmamaya başlıyor ve zeki oluyor. burada kurulan mantık bu yönde işliyor. salak bir insan var ve inançsız olarak zekasını açıyor.
yani doğru bir yönelme şöyle olmalıydı: zeki insanların çoğunlukla inançsız olması.
zeki insan inanmıyor bu ifadeye göre. zeki olduğu için mülahaza ediyor ve inanmıyor.
inançsızlık zekaya öncül olamaz, zeka inancı ya da inançsızlığı öncüller kısaca.
tanımda bahsedilen tip insanlar bu yüzden gerizeka olur. yani zekası geriden ileriye çalışır.
paradoksu da içine alan ifadedir aynı zamanda.kedinin kendi kuyruğunu kovalaması gibi inançsız insan inançsızlığını zeki olmasına bağlar.zeki olduğuna inandıkça inançsızlığı artar.halbuki inanç zekadan bağımsız olmalıdır.ama istatistik yapsak ateist insanların daha zeki daha zengin olduklarını görebiliriz pek tabi.zaten fakir ve fazla zeki olmayan yani hayatta kaybeden insanlar için inanç kapısına sığınmak kaçınılmazdır.
bu argüman ateistler tarafından sıkça kullanılır ve bilim adamlarının ateist olması bu konuya örnek verilir.ama tüm bunların tanrının varlığı yada yokluğuyla bi alakası yoktur.
tek bir örnek yeterli olabilecek gibidir aslında. bu örnek de ömer hayyamdır. ömer hayyam'ın zekasını tartışmak biliriz ki aptallıktır. ve ömer hayyam tam bir müslümandır. hatta melamidir.
Charles Darwin inanmıyo ve evrim kuramını ortaya atıyo.
şimdi bi sorum olucak bu adam mı zeki yoksa bu adam sürüden ayrılıp tek başına salak olan bir inançsızmı?
inançsız insanların çoğu zeki değildir. Aksine bunların içinden 0,0001 i en iyi ihtimalle zekidir, erdemlidir. "oohh ben inançsızım hacı cennet yok cehennem yok istediğimi yaparım bu dünyada. Fakirin .mına kor, zenginin kıçını yalarım, kimseye değer vermez önüme gelenide bafilerim sonraları o ne hale gelir hiç düşünmem." tarzı inançsızlar çoğunluktadır. lakin bu hayvanlar böyle olmalarının sebebini inançsızlılarına bağlamaktadırlar (ıslak meşem nerde benim?). Şimdi; iyi ve zeki bir insan olmak için inanca gerek olmadığı gibi böyle orospu çocuğu olmak içinde inançsızlık şart değildir. Kişi önce kendi içine bakmalıdır. Ondan sonra oturup biraz okumalıdır, sorgulamalıdır. Ha bunları yaptın ondan sonra çıktın dedin ki "ben orospu çocuğu" olcam eyvallah.
zannımca böyledir denilecek cümledir. "inanmıyorum ama hiç olmazsa zekiyim. cehennemde bulmaca çözer satranç oynarım kendime göre bir karizmam olur zebanilerle uzayın bilinmeyenleri hakkında konuşur ebu cehille deney yaparım" gibi avuntu cümleleriyle desteklenebilir. ispatı mümkün değildir. ispat edildiği an inançsızlık çürür. akıl, fikir, hidayet nasip olsun diye dua edilesi insan cümlesidir.
burda kurulabilecek olan baglantı zeki insanların genelde bir şeyleri sorgulamasıdır. Karşısına çıkarılan fikirleri tak diye benimsemez, sorgular ve düşünür.
günümüzde inanmayanların ve aykırı tiplerin(!) ya da sözde '' marjinal '' tiplerin diyelim daha çok dikkat çekmesi ve el üstünde tutulmasından ötürü ortaya çıkan yanılgıdır.
o zekanın ona bahşedilmesine anlam veremeyen sanki yaratıcıdan daha iyi bilecekmiş gibi onu reddeden, sanki Allah bilmiyodu;herkesi mongol yapıp kendisine inanılmasını sıradan ve zorunlu kılmayi dedirten ve kendisinde bulunan zekanında dünya imtihanın bi parçası oldugunu anlayamamıs ve de son olarak ahirette zekası daha yüksek olmasının amelleriyle kıyaslandıgında kaybedecek olan insandır.
"bir meseleyi tüm derinliği ile kavrayan insanlar, ona çok ender olarak daima sadık kalırlar. onlar derinliği aydınlığa çıkardılar: aydınlıkta görülebilecek daha kötü şeyler vardır." *
önemsiz bir ayrıntıdır. çünkü inanç insana mahsustur. bunu genelleme haline getirmek gereksizdir.
aslolan insanın ne kadar işe yaradığıdır açıkçası.
ne kadar çaıştığı, eser verdiği, ürüne sahip olduğu, başardığı onu değerli kılar.
ateist ve zeki olmak kimseyi değerli kılmaz. düşünceler değerli kılar.
ateist olmak veya süper mümin olmak marifet değildir.
mısır yetiştiren bir çiftçi olmak bile daha güzel bir sıfattır.
-sen ne yaparsın?
+mısır yetiştiririm.
-ne güzel, yeriz.
-sen ne yaparsın?
+inanmam, dua etmem.
-başka?
+benim kimliğim bu.
-sen hiç kimsesin.
çoğunlukla zeki olmak inancıyla farklılık göstermek için uğraşmaktan ileri gelir. Nacizane fikrim şudur ki: egonun içten içe "zekiyim ben"e şartlanması, id'de ise "zeki değilim ben"in ezikliği süpergoda inançsız kimlik olarak açığa çıkar.
inançsız insan yoktur ki. hayır hayır başlığı g.tümden anlamıyorum. çünkü başlık g.tten uydurma. allaha inanmayabilir insan. ama o insan da büyük ihtimalle kendine inanır. aşka inanır. akla inanır. bilimin ispatlayamadığı başka şeylere inanır. ama mutlaka inandığı şeyler vardır. bu bakımdan salt inançsız insan boş bir tenekeye benzer...
gerçeklik payı vardır. nedeni de araştırmaları, düşünmeleri, kendilerini ve diğer insanları incelemeleri yorumlamalarıdır. anadan babadan gelen dini birçok insan gibi kabul etmek körü körüne inanmak yerine kendi doğrularını savunurlar.
