Suudi evlilik yetkilisi Dr. Ahmed El Mubi nin peygamberimizin eşi olan hz ayseyle cinsel ilişkiye girdiği yasını söylerken, sarfetmiş oldugu cümle. ulan helal olsun, bari 10 deseydin.
müslümanlığın sadece ve sadece tek kaynağının kur'an-ı kerim olması gerektiğinin güya din alimi olan bazı kişilerin çevirileri veya sözleriyle hareket etmemek gerektiğinin son örneği.
hz. muhammed hz. haticenin vefatından sonra hz ebubekir'in kızı hz ayşe'yi istetmiştir. bu istetme hadisesi hz muhammed 50 yaşında iken olmuştur ve peygamberliğinin 10. yılına tekabül eder. kaynaklar ise hz ayşe'nin doğumunun ilk vahiyden 7 yıl önce olduğuna işaret eder. hatta bu peygamberliğin başlangıç sürecinde hz ayşenin hz ebubekir'in kızı olarak ev işleri yaptığına dair kadın sahabe görüşleri de mecvuttur.
bu bilgiden kaba bir hesap yaparsak; hz ayşe 7 yaşında iken peygamberimiz 40 yaşında idi. hz. ayşe ile evliliği ise hz. muhammed'in peygamberliğinin 10 yılında gerçekleşti.
neymiş??
hz. ayşe hz. muhammed ile evlendiğinde 9 değil 17 yaşındaymış.
ama hala müslümanlığı kendi çıkarları için kullanan insanların düşüncesini islam'a yapıştıranlar var ki işte biz bunlara tam olarak islam'ı yozlaştıranların cahil köleleri diyoruz.
--spoiler--
Hazreti Aişe validemizin yaşı ile ilgili olarak
-*-*-*-
!!!1-
Hz. Aişenin ablası Esma yüz yaşına kadar yaşamış, hicretin 73. senesinde ölmüştür. Hz. Esma kardeşi Aişeden on yaş büyüktü ve Esma hicrette 27 yaşındaydı. Hz. Aişe ablasından 10 yaş küçük olduğuna göre hicrette 17 yaşındaydı (el-Mesudi, Murucuz-Zeheb,II,309; ibni Asakir, Teracimun-Nisa, 9,10,28; et-Tebrizi, el-ikmal, III, 610). Türkçe olarak da Süleyman Nedvi ve Mevlana Şiblinin kaleme aldıkları "Sadr-ı islam ve Asr-ı Saadet" isimli eserde, ayrıca Diyanet yayınları arasında bulunan "Hatem-ül Enbiya Hz. Muhammed" adlı kitabın Aişe bölümünde bu bilgiye yer verilmektedir. Hz. Aişenin Peygamberimizden önce Cübeyrle nişanlanmış olması, onun yetişkin, evlenme çağına gelmiş bir kız olduğunu göstermektedir.
!!!!2-
Ayrıca Hatice Görmez (ilahiyat Fakültesi, Ankara,2005) doktora tezi ortaya koymuştur ki; Arap kabileleri kız çocuklarını diri diri gömdükleri için ergenlik çağına değin onlara yaş vermezlerdi. ilk yaşı ergen olduklarında verirlerdi. Dolayısı ile bir bayan 6 yaşında ise ve 12 yaşında ilk regl olayını yaşamış ise 18 yaşında demektir. Bu sosyolojik bulguya göre de Hz. Aişenin diğer bilgi kaynaklarından gelen hesaplardaki ile örtüşen sonucu bir başka kanıttır
!!!3-
Âişe Vâlidemizin anabir kardeşi olan Hz. Abdurrahman ile arasındaki yaş farkıdır. Bilindiği gibi Hz. Abdurrahman, Hz. Ebû Bekirin büyük oğludur ve ancak Hudeybiyeden sonra Müslüman olacaktır. Bedirde, babasıyla karşılaşmamaya özen gösteren de odur ve o gün Abdurrahman, yirmi yaşındadır.(ibn Esîr, Üsdül-Gâbe, 3/467;) Buna göre o, 604 yılında doğmuş olmalıdır. Kardeşler arası yaş farkının genelde bir veya iki olduğu bir toplumda, ağabeyi 604 yılında dünyaya gelen bir kardeşin 614 yılında doğması ve tabii olarak iki kardeşin arasında on yaş gibi bir farkın meydana gelmiş olma ihtimali çok zayıftır ve bunu destekleyen herhangi bir delil de bulunmamaktadır.
Âişe Vâlidemizin vefat tarihi konusunda gelen rivayetler de bu kanaati güçlendirmektedir. Zira onun vefat ettiği yıl ve o günkü yaşıyla ilgili olarak hicrî 55, 56, 57, 58 veya 59;.(ibn Abdilberr, istîâb, 2/108; Tehzîbül-Kemâl, 16/560.)
yaşıyla alakalı olarak da altmış beş, altmış altı, altmış yedi veya yetmiş dört(Bkz.: ibn Sad, Tabakât, 8/75; Nedvî, Sîretüs-Seyyideti Âişe, 202.)
0 gibi farklı tarih ve rakamdan bahsedilmektedir. Bu ise, doğum tarihinde olduğu gibi onun vefat tarihiyle ilgili de kesin bir kabulün olmadığını göstermektedir.
Özellikle 58. yılında ve 74 yaşında iken vefat ettiğini ifade eden rivayette, onun vefat ettiği günün çarşamba olduğu, vefat tarihinin, Ramazan ayının on yedinci gecesine denk geldiği, vasiyeti üzerine Vitir namazından sonra Cennetül-Bakîye geceleyin defnedildiği, yine vasiyeti gereği namazını, Hz. Ebû Hüreyrenin kıldırdığı, mezarına da, ablası Hz. Esmânın iki oğlu Abdullah ile Urve, kardeşi Muhammedin iki oğlu Kâsım ve Abdullah ile diğer kardeşi Abdurrahmanın oğlu Abdullah gibi isimlerin indirdiği gibi detayların bulunması,(ibn Abdilberr, istîâb, 2/108; Doğrul, Asr-ı Saadet, 2/142) diğerlerine nispetle bu bilginin daha güçlü olduğu izlenimi vermektedir.
Öyleyse bu tarihi esas alarak bir hesaplama yapacak olursak onun, Efendimizin irtihalinden sonra kırk sekiz yıl daha yaşadığını (48+10=58+13=71+3=74) görmekteyiz ki bu hesaba göre o, risâletten üç yıl önce dünyaya gelmiş demektir.
Bu durumda evlendiği gün onun, (7448=269=17+7 ay) on yedi yılını yedi ay geçtiği anlaşılmaktadır.
--spoiler--
he bi de maymundan dönüşebildiğine inananlar, buradaki küçük değişimi anlamaz ya da anlamak istemez, değişiktir bu da..
en çok hadis rivayet eden ve fıkıh ilmine de en çok katkı sağlayan ayşe annemize atılan bir iftiradır. ayşe annemiz olağanüstü bir zeka ve hafızaya sahipti hz. peygamber bu yüzden genç yaşta yanına aldı kendisini. kendi söylediğine göre iki gün ard arda karınları tok olarak uyumadılar hayatları boyunca ancak dünyanın en mesut insanıydı kendisi.
piyasada hadis diye dolaşan kaynakların yalnızca yüzde 20-25 kadarının sahih hadis oldugunu, geri kalanının uydurma oldugunu söyleyen alimler yerine birkaç çapulcunun entrylerinden öğrenecek değiliz islamı.
sahih hadislere göre hz. ayşe yetişmek için girmiştir peygamberin evine. karı koca olarak birleşmeleri ise hz. ayşe'nin 20li yaşlarına yakın bir dönemine rastlar.
Sözlükte yer edinmemesi gereken söylemdir. Başlığın anlatım şekli bile çok saçma. Peygamberimizle seks kelimesini yan yana getirmek gereksiz.Bu konularla uğraşmayıp onu gerçek yönleriye tanımamız lazım..
