içkiyi meşrulaştırmak için hayyamı hatta mayyamı kullanmaya gerek yoktur. içki zati meşru bir şeydir. haram değildir, kuranda haram olarak belirtilmemiştir. yönlendirilmiş islam ve yönlendirilmiş islamın yönlendirilmiş din adamları tarafından yönlendirilmiş bizlerin bildiği bir yanlıştır. halbuse kutsal kitapta her şey kabak gibi yazmaktadır. kabak gibi sözlük!
icki icmenin zaten gayrimesru birsey olmadigi icin kimsenin hayyam'i kullanarak mesrulastirmaya calismadigi durumdur. bugünkü bültenimizin sonuna gelirken ülkemizde neyin yasal neyin olmadigini ayirt edemeyenlere akil fikir dileyerek kapatiyoruz.
illaki içilen şeyiç içki babında bir şarap olması mı gerekiyor. adam bade içiyordur belki. aşk şarabı görünen bir şey midir ki herkes bunu gerçek manada şarapla karıştırıyor. anlaşılmaz.
ömer hayyam ın ölümünden sonra birçok doğru dürüst inanmayan şairin yazdığı şiirlere bu aslında hayyam ın şiiri diyerek hayyam a ihale etmesi gibi bişeydir...
gayrimeşru: "1. yolsuz, yasaya veya töreye aykırı. 2. evlilik dışı." tdk sözlük.
bildiğim kadarıyla içki zaten ülkemizde meşru yani yasal, zaten yasal olan bir şey daha nasıl yasallaştırılacak. bildiğim kadarıyla da (hiç anlamam bu işlerden) islam dinine göre haram, içen de günah kazanmış oluyor, ister içmez günah kazanmaz, ister içer günahını dengeleyecek kadar sevap kazanmaya çalışır. kime ne ki?
ben ortaçağ kiliselerinde ki papazları da anlamadım, bugün ülkemizde ki işgüzar günah-sevap muhasebecilerini de.
ha olay hayyam'ın kullanarak, içkiyi helalleştirmek olsaydı, bildiğim kadarıyla haram bişeye helal diyen müslümanlıktan çıkıyordu. (ortaokul zorunlu din dersinden hatırlıyorum yanlış olabilir.) o zaman da mantık olarak yine karışılmaması gerekiyor çünkü içen müslüman sayılmıyor.
