başarısı, içkinin dozu ve katılımcıların kalitesi ile doğru orantılı olan yurtsever bir girişimdir. sonuç itibariyle, atatürk böyle bir başarının önünün açık olduğunu tarihe yazan bir liderdir. pek çok padişahımızın da 'memleket meselelerini' aynı masalarda 'tahlil ve tespit' eyledikleri malumdur.
rakının etkisiyle beynin co$ması, kırlarda ko$u$turmasıdır. hıncal'ca ba$layıp, reha'ca bitirmektir, sorunlarla sevi$mek, a$kla konu$maktır. evet sayın içki sofrasında memleket kurtaranlar iyi geceler, her nerede ya$ıyor veya ya$atılıyorsanız...
(bkz: ne diyorum lan ben)
şu an yapılandan daha az verimlidir. normal şartlar altında, er kişi bu memlekette çakırkeyf olmadan derdini ızdırabını döker mi efenm muhabbetin ortasında. bir kriz olur, en büyük tepkimiz yazarkasa atmak olur. koyun prototipli insanım kanına alkol karışmadan derdini dökmeez. içinde biriktirdiklerini ya sanal, nicklerinin arkasına saklanmış, sinsilikle, yılansı siber yılanlıklarla (bkz: nihat genç) hazırladıkları paganografik çöplüklere (bkz: yusuf kaplan) kusar**. ya da hazır -kafam güzel- mazereti varken tek partili sistemden adaled ve galgınma bartisine kadar söver durur. gören de ertesi sabah için devrim planları yapıyor zanneder, işte bu yüzden sarhoşken yazılan mektup ertesi güne okunmaz, muhabbette kalır, ötesi yoktur...
aşağılamak için söylemiyorum,falih rıfkı atayın atatürk'ü anlattığı kitaplarında onun "rakı meclisi" adı verdiği sofralarında siyaset konustuğu yazılır.
içki masalarının vazgeçilmezlerindendir. hatta öyledir ki içme eylemine başlanmasının asıl nedeni eski sevgililer olsa bile konu bir şekilde hükümetlere gelir memleket meseleleri tartışılır.
